لَوْ: حرف شرط غير جازم. شَاءَ: فعل ماض. الرَّحْمَنُ: فاعل مرفوع والمفعول محذوف، أي: ولو شاء الله عدم عبادتنا للملائكة. . .

مَا: نافية. عَبَدْنَاهُمْ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* جملة"عَبَدْنَاهُمْ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* جملة"لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ"في محل نصب مقول القول.

* جملة"قَالُوا. . .":

1 -معطوفة على جملة"جَعَلُوا. . ."في الآية السابقة فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

2 -أو هي استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ:

مَا: نافية تميميّة. لَهُمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

بِذَلِكَ: جارّ ومجرور، متعلّق بمحذوف حال من"عِلْمٍ"، فهو نعت له مقدَّم عليه.

مِنْ عِلْمٍ: مِنْ: حرف جر زائد. عِلْمٍ: مبتدأ مجرور لفظًا مرفوع محلًا.

ويجوز جعلها حجازية و"لَهُمْ"الخبر مقدّمًا أو متعلقًا بمحذوف خبر. و"عِلْمٍ"هو الاسم وهو ضعيف، بل هو غير مجمع عليه، فإن من شرط عملها الترتيب، وذهب الفراء. إلى أنه يجوز: ما قائمًا زيد، وعنه رواية أخرى بالمنع، وكذا المنع عند الكسائي.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ:

إِنْ: حرف نفي. هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر.

يَخْرُصُونَ: فعل مضارع، والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة"يَخْرُصُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ.

* جملة"إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ"استئنافيّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

{أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (21) }

أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِنْ قَبْلِهِ:

أَمْ: منقطعة، فهي بمعنى بل والهمزة، أي: بل أأعطيناهم كتابًا من قبل القرآن بأن يعبدوا غير الله.

ويجوز أن تكون مُتَّصلة معادلة لقوله:"أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ"الآية/ 19 والمعنى: أحضروا خلقهم أم آتيناهم كتابًا. . .

قال الجَمَلُ بعد نقل نص القرطبي في إفادتها الاتصال:"وهو بعيد من المعنى"