أَوَمَنْ: الهمزة للاستفهام. والواو: حرف عطف. والهمزة: إما مقدَّمة من تأخير، أو داخلة على معطوف مقدَّر يأتي بيانه.

مَنْ: فيه وجهان:

1 -اسم موصول في محل نصب مفعول به لفعل مقدَّر، أي: أتجعلون من يُنْشَّأ.

2 -أو هو في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف، أي: أو من يُنَشّأ جزءٌ أو ولد.

3 -يجوز أن يكون منصوبًا بمضمر معطوف على"اتَّخَذَ".

ذكر هذا أبو السُّعود وغيره، وقال:"فالهمزة لإنكار الواقع واستقباحه".

4 -أنه في موضع جَرٍّ على البدل من"مَا"في قوله:"بِمَا ضَرَبَ"في الآية السابقة. ذكره الهمذاني.

5 -في موضع نَصْب على البَدَل من الـ"بَنَاتٍ"في الآية السابقة، ذكره الهمذاني، ثم قال:"وفي جواز البَدَل من هذين الوجهين نظر، لأجل دخول همزة الاستفهام بين البَدَل والمُبْدَل منه".

يُنَشَّأُ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. ونائب الفاعل ضمير تقديره"هو"، يعود على"مَن".

فِي الْحِلْيَةِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"يُنَشَّأُ".

* جملة"يُنَشَّأُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"مَنْ يُنَشَّأُ":

1 -استئنافيَّة على تقدير الابتداء بـ"مَن"وهو للفرّاء.

2 -أو هي معطوفة على مقدَّر، أي: أجترؤوا على ما ذكر؟. كذا جاء عند الشهاب.

وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ:

الواو: حاليّة. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

فِي الْخِصَامِ: جارّ ومجرور متعلِّق بما يأتي:

1 -متعلِّق بمحذوف يدل عليه ما بعده، والتقدير: وهو لا يبين في الخصام.

2 -يجوز أن يتعلَّق بـ"مُبِينٍ".

قال السمين:"وجاز للمضاف إليه أن يعمل في ما قبل المضاف؛ لأن"غير"بمعنى"لا".".

غَيْرُ: خبر المبتدأ"هو". مُبِينٍ: مضاف إليه مجرور.

قال الشهاب:". . . تفسير لمبين على أنه من"أبان"المتعدّي، أي: المرأة لا تقدر على تقرير مُدَّعاها حين المخاصمة، بل ربما تأتي على خلافه".

* والجملة في محل نصب على الحال.

{وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ (19) }