يَخْلُقُ: فعل مضارع مرفوع. والمفعول محذوف، أي: يخلقه، وهو الضمير العائد على الموصول الاسمي. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

بَنَاتٍ: مفعول به أَوَّل للفعل"اتَّخذ".

* وجملة"اتَّخَذَ"في محل نصب مقول لقولٍ مقدَّر، أم يقولون اتخذ.

* وجملة"يَخْلُقُ"صلة موصول اسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.

وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ:

الواو: للعطف. أو هي للحال. أَصْفَاكُمْ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والكاف: في محل نصب مفعول به.

بِالْبَنِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"أَصْفَى".

* وفي محل الجملة ما يأتي:

1 -معطوفة على جملة"اتَّخَذَ"داخلة في حيز القول؛ فهي في محل نصب.

2 -في محل نَصب حال. وقد: مقدَّرة، أو غير مرادة على المذهبين.

وصاحب الحال فاعل"اتَّخَذَ".

{وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلًا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ (17) }

تقدَّم إعراب هذه الآية في سورة النحل الآية/ 58.

وقد أحال كثير من المتقدِّمين على آية النحل، ومنهم أبو حيان، وتلميذه السمين. وكَرّر بعضهم القول فيها هنا، ومنهم العكبري:

قال:"قوله تعالى: وَجْهُهُ مُسْوَدًّا: اسم"ظَلَّ"وخبرها، ويجوز أن يكون في"ظَلَّ"اسمها مضمرًا يرجع على أحدهم، ووجهه بدل. . ."

وَهُوَ كَظِيمٌ: في موضع نصب على الحال من اسم"ظل"، أو من الضمير في"مُسْوَدًّا".". وقريب من هذا عند مكي والهمذاني، وابن الأنباري."

والتفت الشهاب والجمل إلى محل جملة"وَإِذَا بُشِّرَ. . ."فذكرا ما يأتي:

1 -اعتراضيَّة لتأكيد ما أنكر عليهم.

2 -أو حاليَّة، ونقل هذا عن التفتازاني.

3 -استئنافيَّة مقرِّرة لما قبلها.

وذكر الشهاب أنَّ"ضَرَبَ"هنا بمعنى"جعل"المتعدي لمفعولين، وقد حُذِف مفعوله الأول.

وقال الجمل:"بِمَا ضَرَبَ: مَا: موصولة، معناها البنات، وضَرَبَ: بمعنى"جَعَل"، والمفعول الأول الذي هو عائد على الموصول محذوف، أي: ضربه. ومثلًا: المفعول الثاني. .".

{أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18) }