وقيل: المعنى: وكنتم أمواتاً بالخمول، فأحياكم بأن ذكرتم، وشرفتم بهذا الدين، والنبي الذي جاءكم، ثم يميتكم فيموت ذكركم، ثم يحييكم للبعث.

فصل فِي أوجه ورود لفظ الموت

قال أبو العبَّاس المقرئ: ورد لفظ"الموت"على خمسة أوجه:

الأول: بمعنى"النُّطْفة"هذه الآية.

الثاني: بمعنى"الكفر"قال تعالى: {أَوَمَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ} [الأنعام: 122] ومثله: {وَمَا يَسْتَوِي الأحيآء وَلاَ الأموات} [فاطر: 22] .

الثالث: بمعنى"الأرض التي لا نَبَات لها"، قال تعالى: {وَآيَةٌ لَّهُمُ الأرض الميتة أَحْيَيْنَاهَا} [يس: 33] .

الرابع: بمعنى"الضّم"قال تعالى: {والذين يَدْعُونَ مِن دُونِ الله لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَآءٍ} [النحل: 20، 21] .

الخامس: بمعنى"مفارقة الروح الجسد".

فصل فِي أوجه ورود لفظ الحياة

الأول: بمعنى دخول الرُّوح فِي الجَسَدِ كهذه الآية.

الثاني: بمعنى"الإسلام"قال تعالى: {أَوَمَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ} [الأنعام: 122] أي: هديناه إلى الإسلام.

الثالث: بمعنى"صفاء القلب"قال تعالى: {اعلموا أَنَّ الله يُحْيِي الأرض بَعْدَ مَوْتِهَا} [الحديد: 17] أي يصفي القلوب بعد سَوَاداها.

الرابع: بمعنى"الإنبات"قال تعالى: {وَآيَةٌ لَّهُمُ الأرض الميتة أَحْيَيْنَاهَا} [يس: 33] أي: أنبتناها.

الخامس: بمعنى"حياة الأنفس"قال تعالى: {ياليتني قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} [الفجر: 24] .

السادس: بمعنى"العيش"قال تعالى: {فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً} [النحل: 97] أي: لنرزقنّه عيشاً طيباً.

قوله:"ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُون"الضمير فِي"إليه"لله تعالى، وهذا ظاهر؛ لأنه كالضمائر قبله، وثَمَّ مضاف محذوف أي: إلى ثوابه وعقابه.

وقيل: على الجزاء على الأعمال.