روح بالإدغام وقراءته. الأزرق بالطويل وإبدال الهمز والنقل. النقاش بتحقيق الهمز وترك السكت. ثم بالسكت واندرج في الوجهين حمزة.

حمزة في الوقف بالنقل. حمزة بسكت المد والوقف بالنقل والسكت.

قوله تعالى: إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ

الشرح والتحليل

1.إن أنا: النقل والسكت. 2. أنا إلا: وصلا قالون بخلفه بإثبات الألف.

وحينئذ يأتى وجها المنفصل على الإثبات والشاهد بفرش البقرة وهو:

امددا ... أنا بضم الهمز وافتح (مدا) ... والكسر (ب) ن خلفا. والباقون بحذفها وصلا. ولا خلاف في إثباتها وقفا. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ولاحظ في نذير الوجهان في الراء للأزرق.

لئن لم: الغنة. المرجومين ونظائره: لا يخفى. قال رب الإدغام. كذبون: إثبات الياء ليعقوب في الحالين.

قوله تعالى: فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحاً وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

الشرح والتحليل

1.وبينهم: ميم الجمع. 2. فتحا ونجنى: خلف عن حمزة. 3. ومن معى: في هذا الموضع فتح ياء للإضافة لورش وحفص والشاهد: معى ما كان لى ...

(ع) د من معى من معه (ورش) فانقل. 4. المؤمنين: إبدال الهمز وهاء السكت ليعقوب بخلفه. ويسهل الجمع بعد ذلك.

فأنجيناه، الباقين، لهو: لا يخفى. قال لهم: الإدغام في جميع المواضع.

وأطيعون: سبقت ولا يخفى. جبارين: الفتح والتقليل للأزرق. والإمالة لدورى الكسائى. قال في الإتحاف بخصوص الأزرق: وهما في الحرز وغيره. وقال في النشر وبهما قرأت وبهما آخذ. وهاء السكت ليعقوب بخلفه. وبنين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. وعيون: عيون مع شيوخ مع جيوب (ص) ف (م) ز (د) م (رضى) . والترجمة معطوفة على الكسر في الضم. إنى أخاف:

فتح ياء الإضافة نافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر.

قوله تعالى: إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ

الشرح والتحليل

1.هذا إلا: المنفصل. 2. خلق: نافع وابن عامر وعاصم وحمزة وخلف بضم الخاء واللام والباقون بفتح الخاء وسكون اللام والشاهد: خلق فاضمم حركا ... بالضم (ن) ل (إ) ذ (ك) م (فتى) . 3. الأولين: النقل والسكت، هاء السكت.

القراءة