الإشمام (ر) جا (غ) ى (ل) زم، الإدغام. الله هل: الإدغام. ينتصرون:

الوجهان في الراء للأزرق. إبليس أجمعون: وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل.

قال لهم: الإدغام. وأطيعون: في جمع مواضعها بإثبات الياء في الحالين ليعقوب. ووقف حمزة بالتسهيل والتحقيق.

قوله تعالى: وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ

القراءة

قالون. الأصبهاني بالنقل. قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. ابن كثير بصلة عليه. قالون بالتوسط. الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بسكت

المفصول. قالون بصلة الميم. ابن ذكوان بسكت الموصول والمفصول وهذا الوجه لغير النقاش. الأزرق بالطويل والنقل واندرج وجه لحمزة. النقاش بترك النقل واندرج حمزة. حمزة بالسكت. النقاش بالسكت المطلق واندرج حمزة. حمزة بالنقل. حمزة بسكت المد المنفصل، الموصول، الوقف بالنقل والسكت. ثم بترك السكت في الموصول والوقف بالنقل والسكت.

قوله تعالى: إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ

الشرح والتحليل

1.إن أجرى: النقل والسكت. 2. أجرى إلا: فتح ياء الإضافة لنافع وأبى عمرو وابن عامر وحفص وأبى جعفر. والإسكان للباقين. وهم على أصولهم في المد والشاهد: وباقى الباب (إ) لى (ث) نا (ح) لى ...

وأجرى (ك) م (ع) لا. والترجمة معطوفة على الفتح. ويسهل الجمع بعد ذلك.

ربع (قالُوا أَنُؤْمِنُ)

قوله تعالى: قالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ

الشرح والتحليل

1.قالوا أنؤمن: المنفصل. 2. أنؤمن لك: إبدال الهمز، الإدغام. ولا يأتى على الهمز لأبى عمرو. 3. واتبعك: قرأ يعقوب وحده بقطع الهمزة وسكون التاء وألف بعد الباء ورفع العين جمع تابع كصاحب وأصحاب

أو تبيع كشريف وأشرف. ورويت عن ابن عباس. والباقون بوصل الهمزة مع تشديد التاء وفتح العين بلا ألف. فعلا ماضيا والشاهد: واتبعكا ...

اتباع (ظ) عن. الأرذلون: ظاهر.

القراءة

قالون. (3) يعقوب بقراءة وأتباعك جمع تابع ووجهى هاء السكت.

(2) الأصبهاني بإبدال الهمز والنقل. أبو عمرو بترك النقل واندرج أبو جعفر.

أبو عمرو بالإدغام ولا بد معه من إبدال الهمز. يعقوب بتحقيق الهمز والإدغام وقراءته وترك هاء السكت. (1) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج.

ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. يعقوب قراءة وأتباعك وترك هاء السكت. الأصبهاني بإبدال الهمز والنقل. أبو عمرو بترك النقل.