توسط لا لحمزة. يغفر: الترقيق وجها واحدا للأزرق. يغفر لنا: الإدغام.

خطايانا: الفتح والتقليل للأزرق وإمالة الألف التي بعد الياء للكسائى وحده.

ربع (وَأَوْحَيْنا)

قوله تعالى: وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ

الشرح والتحليل

1.وأوحينا إلى: المنفصل. 2. موسى: تقليل أبى عمرو أولا. 3. أن أسر:

بهمزة الوصل نافع وابن كثير وأبو جعفر والباقون بالقطع والشاهد من فرش سورة هود عليه السلام: أن اسر فاسر صل (حرم) . 4. بعبادى أنكم: فتح ياء الإضافة نافع وأبو جعفر وأسكنها الباقون. 5. إنكم: ميم الجمع. وشاهد ياء الإضافة:

وافتح عبادى لعنتى تجدنى ... بنات أنصارى معا (للمدنى)

القراءة

قالون. (5) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر. (4) ابن كثير بإسكان ياء الإضافة وصلة الميم. (3) أبو عمرو على فتح موسى بالقطع في أن أسر وإسكان ياء الإضافة. يعقوب بهاء السكت. (2) أبو عمرو بالتقليل. (1) قالون بتوسط المنفصل. قالون بصلة الميم. أبو عمرو على فتح موسى بالقطع وإسكان ياء الإضافة مع التوسط. ابن ذكوان بالسكت في أن أسر واندرج حفص. أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة واندرج خلف العاشر.

إدريس بسكت المفصول. الأزرق بالطويل وفتح موسى. النقاش على هذا الوجه بالقطع في أن أسر وإسكان ياء الإضافة ثم بسكت المفصول. الأزرق بالتقليل. حمزة بالإمالة. حمزة بسكت المفصول. ثم بسكت المد المنفصل.

لغائظون وقفا: لحمزة ويعقوب: لا يخفى.

قوله تعالى: وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ

الشرح والتحليل

1.حذرون: هشام بخلفه. وابن ذكوان والكوفيون بألف بعد الحاء.

والوجهان في الراء للأزرق. وهاء السكت ليعقوب بخلفة. والشاهد:

وحاذرون امدد (كفى) (ل) ى الخلف (م) ن. وإن أردت طرق هشام فارجع إليها بالتنقيح وفى الروض: وفى حاذرون ... اخصص بداجون مده. ويسهل الجمع بعد ذلك.

وعيون: ابن كثير وابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائى بكسر العين والشاهد من سورة البقرة: عيون مع شيوخ مع جيوب (ص) ف (م) ز (د) م (رضى) . ومقام: للكل بفتح الميم. بنى إسرائيل: وقفا سبق بالربع الأول ولاحظ دائما وجه بدل الأزرق ومبتدئا بالطول أي بالتدلى. مشرقين:

لا يخفى.

قوله تعالى: فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ

الشرح والتحليل