ولاحظ عند النقل والإدغام كسر الياء إذ هي حركة الهمزة منقولة إلى الياء.

قوله تعالى: قالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ

الشرح والتحليل

1.وليدا ولبثت: ترك الغنة مع الواو. 2. لبثت: الإدغام لأبى عمرو وهشام وابن ذكوان وحمزة والكسائى وأبو جعفر والإظهار للباقين. والشاهد:

ولبثت كيف جا: (ح) ط (ك) م (ث) نا (رضى) . والمراد الإدغام. 3. سنين: هاء السكت ليعقوب بخلفه لأنها من الملحق بجمع المذكر السالم ولا تأتى في هذا النوع على الإدغام العام ولا على المد.

ويسهل الجمع بعد ذلك.

الكافرين: لا يخفى. ولاحظ فيها إمالة رويس. إسرائيل: لا يخفى. قال رب جميع ما في الربع، قال لمن: الإدغام. الأولين: النقل والسكت. ووقف حمزة بالنقل والسكت والتحقيق وعلى سكت المتصل الوقف بالنقل فقط. ولاحظ هاء السكت ليعقوب بخلفة.

قوله تعالى: قالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلهَاً غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ

الشرح والتحليل

1.قال لئن: الإدغام. وانظر التحرير الخاص لرويس بعد. 2. اتخذت: الإظهار لابن كثير وحفص ورويس بخلفة والشاهد: وفى اخذت واتخذت (ع) ن (د) رى والخلف (غ) ث. 3. إلها غيرى: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر. 4. المسجونين: هاء السكت ليعقوب بخلفة. وهذا تحرير لرويس.

قال لئن/ اتخذت/ المسجونين

إظهار/ إظهار/ الوجهان

إظهار/ إدغام/ الوجهان

إدغام/ إظهار/ بدون هاء

ومعلوم أن هاء السكت في هذا النوع لا تأتى على الإدغام العام ليعقوب فانتبه.

القراءة

قالون واندرج يعقوب. (4) يعقوب بهاء السكت. (3) أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة. (2) ابن كثير بالإظهار في اتخذت واندرج حفص ووجه لرويس.

رويس بهاء لسكت. (1) أبو عمرو بالإدغام الكبير والإدغام في اتخذت واندرج روح فقط. رويس على هذا الوجه بالإظهار في اتخذت والوقف بدون هاء سكت.

زيادة إيضاح

ذكر في شرح المختصر للشيخ جابر: بقصر وإظهار اتخاذ فخصصن ... كبيرا.

وشرحه بقوله: يختص الإدغام الكبير لرويس بالقصر والإظهار في باب الإتخاذ كله. وارجع إلى التنقيح وشرحه للمقرئ وإلى فتح القدير في تأييد هذه الأحكام. وكل هذا يتيسر وجوده بالجزء الأول من فريدة الدهر.

جئتك: إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفة. وأبى جعفر. بشيء، فأت، الصادقين، فألقى: لا يخفى. عصاه: صلة الهاء لابن كثير. قال للملأ: الإدغام. الملأ: