2.أنباء: الطويل. وذكر القاضى في البدور الزاهرة أنها مرسومة في بعض المصاحف بالواو ومجردة في بعضها. فوقف هشام بخلفة وحمزة على رسمها بدون واو بالخمسة القياسية التي سبقت كثيرا. وأما على الرسم بالواو فالخمسة القياسية المعروفة وتزيد وجوه الوقف بالواو مع ثلاثة العارض بالإسكان المحض ومثلها بالإشمام والروم على القصر. يستهزءون: ثلاثة البدل للأزرق ويقدم الطول. ووقف حمزة بالتسهيل، الإبدال ياء، الحذف. ولأبى جعفر الحذف وصلا ووقفا. وليست لخلاد هنا امتناعات وقفا.

القراءة

قالون. (2) النقاش بالطويل. حمزة بالوقف كما شرح. (1) قالون بصلة الميم.

ثم بمد الصلة. الأزرق بوجوهه. الأصبهاني بإبدال الهمزة وصلة الميم مقصورة. أبو جعفر على هذا الوجه بالحذف في يستهزءون. الأصبهاني بمد الصلة. أبو عمرو بالإبدال وقراءته الخاصة. ابن ذكوان بتحقيق الهمز والسكت والتوسط. النقاش بالطول. حمزة بوجوه وقفه. حمزة بالسكت العام ووجوه وقفه. يعقوب بضم الهاء وقراءته الخاصة.

ولاحظ أحكام السكت في المفصول، أل وخصوصا لحمزة. لآية: بدل الأزرق ووقف حمزة بالتسهيل والتحقيق والوجهان في تاء التأنيث على كل

منهما. ووقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. مؤمنين، لهو، نادى، موسى، الظالمين: لا يخفى. أن ائت: إبدال الهمز لجميع المبدلين وصلا على ما عرف من قواعدهم أما في الإبتداء فللجميع إبدال الهمز وهو دقيق في الجمع. قال رب: الإدغام. إنى أخاف: فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وأبى جعفر. والإسكان للباقين. وهم على أصولهم في المد. يكذبون، يقتلون:

إثبات الياء في الحالين ليعقوب وشاهده: وكل رءوس الآى (ظ) ل.

قوله تعالى: وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ

الشرح والتحليل

1.يضيق، ينطلق: ليعقوب وحده بنصب القاف منهما. والباقون بالرفع والشاهد: يضيق ينطلق نصب الرفع (ظ) ن. 2. فأرسل إلى: النقل والسكت. ويسهل الجمع بعد ذلك.

بآياتنا: بدل الأزرق ووقف حمزة بالإبدال ياء، التحقيق. رسول رب:

الإدغام ولا يأتى على الهمز لأبى عمرو. ولا على هاء السكت ليعقوب.

إسرائيل: بدل الأزرق بخلفه. وقراءة أبى جعفر بالتسهيل مع المد والقصر. بنى إسرائيل: وقف حمزة بالتحقيق بدون سكت وبالسكت والنقل والإدغام.

وعلى كل من هذه الأربعة تسهيل المتوسطة مع المد والقصر فهى ثمانية.