86 وَاغْفِرْ لِأَبِي: اجعله من أهل المغفرة.

89 بِقَلْبٍ سَلِيمٍ: مسلم أو سالم من الشّكّ «1» ، والجوارح إنّما تسلم بسلامة القلب.

94 فَكُبْكِبُوا: قلبوا بعضهم على بعض «2» ، أو كبّوا وأسقطوا على وجوههم «3» ، وحقيقته تكرر الانكباب «4» .

98 نُسَوِّيكُمْ: نشرككم في العبادة.

101 صَدِيقٍ حَمِيمٍ: قريب. حمّ الشّيء: قرب «5» ، أو الصّديق: الذي يصدق في المودّة ، والحميم: الذي يحمي لغضب صاحبه «6» .

128 رِيعٍ: مكان مشرف «7» ، آيَةً: بناء يكون لارتفاعه كالعلامة.

137 خُلُقُ «8» الْأَوَّلِينَ: خرصهم واختلاقهم «9» ، وإن أراد الإنشاء

(1) أخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره: 19/ 87 عن مجاهد.

وقال البغوي في تفسيره: 3/ 390: «أي خالص من الشرك والشك ، فأما الذنوب فليس يسلم منها أحد ، هذا قول أكثر المفسرين» .

(2) غريب القرآن لليزيدي: 282 ، ومعاني الزجاج: 4/ 94 ، ومعاني النحاس: 5/ 89.

(3) ذكره الطبري في تفسيره: 19/ 88 ، ونقله الماوردي في تفسيره: 3/ 179 عن ابن زيد ، وقطرب.

وانظر المفردات للراغب: 420 ، وتفسير القرطبي: 13/ 116.

(4) هذا قول الزجاج في معانيه: 4/ 94 ، ونص كلامه: «و معنى «كبكبوا» طرح بعضهم على بعض ، وقال أهل اللغة: معناه هوّروا ، وحقيقة ذلك في اللغة تكرير الانكباب كأنه إذا ألقى ينكبّ مرة بعد مرة حتى يستقر فيها يستجير باللّه منها».

وانظر اللسان: 1/ 697 (كبب) ، وزاد المسير: 6/ 132.

(5) الصحاح: 5/ 1904 ، واللسان: 12/ 152 (حمم) .

(6) ذكره الماوردي في تفسيره: 3/ 180 عن ابن عيسى.

(7) ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 88 ، وغريب القرآن لليزيدي: 283 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 318 ، وتفسير الطبري: 19/ 93 ، والمفردات للراغب: 208.

(8) بفتح الخاء المعجمة وإسكان اللام ، قراءة الكسائي ، وأبي عمرو ، وابن كثير.

السبعة لابن مجاهد: 472 ، والتبصرة لمكي: 278 ، والتيسير للداني: 166.

(9) ينظر معاني القرآن للفراء: 2/ 281 ، وتفسير الطبري: 19/ 97 ، ومعاني القرآن للزجاج: 4/ 97.