الغريب: الماء، النطفة، والدجاجة وإن باضت، فلا يخرج من بيوضها

فراريج، ما لم يكن من نطفة الديك.

العجيب: معناه، حياة كل شيء بالماء المشروب.

وهذا يستدعي أحد ثلاثة أوجه:

إمْا أن نجعل"جعل"متعدياً إلى مفعولين، فيصير" (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ) حياً، وقد قرئ به في الشواذ."

وإما أن يضمر فيه

المضاف على تقدير، وجعلنا من الماء حياة كل شيء حي.

وإما أن يجعل الماء للأصل، والمراد منه"الماء"وما خلق منه كالنبات والشجر واللحم، بواسطة النبات، وغير ذلك مما يطول تعداده، بل لا يعلمه إلا الله.

قوله: (فِيهَا فِجَاجًا) : أي في الأرض.

الغريب: في الرواسي وهيِ الجبال.

قوله: (كُلٌّ فِي فَلَكٍ)

ابن عباس: الفلك: السماء غيره،

الفلك: موج تحت الماء تجري فيه النيرات.

وقيل:"فِي فَلَكٍ"دوران.

الغريب: الفلك، القطب الذي تدور عليه النجوم، وقيل: الفلك.

جرم مستدير، ولكل واحد من السيارات فلك، وفلك الأفلاك يحركها حركة واحدة من المشرق إلى المغرب كل يوم بأمر الله - سبحانه - وهو يدور دور الكرة.

الغريب: يدور دور الرحى - والله أعلم - .

وجمع (يسبحون) ؛ لأنه لما وصف غيرالعقلاء بفعل العقلاء أجري

مجراهم.

العجيب: لها حياة وعقل، وليس ذلك بالمعتقد.

ومن العجبب: قوله: (كُلٌّ فِي فَلَكٍ) ثلاث كلمات على التوالي، يمكن قراءتها مقلوبة، ونظيرها من القرآن"ربك فكبر"وهذا كما ذكر هدى الله، وقيل: أرانا الإله هلالا أنارا، وأشباه ذلك، وإنما نبهتك على هذا لتعلم أن القرآن بألفاظه وبمعانيه مشتمل على كل دقيق وجليل، وأن: (لَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ(59 ) ) .

قوله: (أَفَإِنْ مِتَّ فَهُمُ الْخَالِدُونَ(34) .

نزلت حين قالوا (نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ(30)