قوله: (على غاية تمكنكم) .

قال الشيخ سعد الدين: بأن يكون المكانة على حقيقة معناها المصدري ، أو على

ناحيتكم وجهتكم بأن يكون مجازاً عن التي بمعنى المكان . اهـ

قوله: (كالمأمور به) .

قال الشيخ سعد الدين: يريد أن الأمر للتهديد من قبيل الاستعارة تشبيهاً لذلك المعنى

بالمعنى المأمور به الواجب الذي لابد أن يكون . اهـ

قوله: (العاقبة الحسنى التي خلق الله تعالى لها هذه الدار)

هذه عبارة الكشاف.

قال الطيبي: وتفسيره ما ذكره في القصص أنَّ اللَّه عز وجل وضع الدنيا مجازاً إلى

الآخرة ، وأراد بعباده أن لا يعملوا فيها إلا الخير ليتلقوا خاتمة الخير ، ومن عمل

خلاف ما وضعه اللَّه فقد حرف ، فإذاً عاقبتها الأصلية هي الخير ، وأما عاقبة الشر

فلا اعتداد بها لأنَّها من نتائج تحريف الفجار.

قال الطَّيبي: وهذا بناءً على مذهبه ، والحق أن عبارة الدار كناية عن خاتمة الخير

فكأنه قيل: من تكون له عاقبة الخير سواءً كان الظفر في الدنيا أو الجنة في العقبى

.اهـ

قوله: (وفيه مع الإنذار إنصاف فِي المقال) .