[ (وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ(111) ] .
(وَلَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ) ؛ كما قالوا: (لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ) [الفرقان: 21] ، (وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتى) ؛ كما قالوا: (فَاتُوا بِآبائِنا) [الدخان: 36] ، (وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا) ؛ كما قالوا: (أَوْ تَأتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا) [الإسراء: 92] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (( أَوْ تَأتِيَ بِاللَّهِ والْمَلائِكَةِ قَبِيلاً ) )يعني: معنى: (وحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً) : هذا المقترح، وقد مر أن (كل شيء) من إطلاق الكل على معظم الشيء.