قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {عما تعملون} بتاء الخطاب: ابن عامر {مكاناتكم} بالجمع حيث كان: أبو بكر وحماد. الباقون {مكانتكم} على التوحيد. {من يكون} بالياء التحتانية: حمزة وعلي وخلف. الباقون: بتاء التأنيث. {بزعمهم} بضم الزاي علي وكذلك ما بعده الباقون: بالفتح {زين} على البناء للمفعول {قتل} بالرفع {أولادهم} بالنصب {شركائهم} بالجر ابن عامر. الآخرون {زين} على البناء للفاعل {قتل} بالنصب {أولادهم} بالجر {شركاؤهم} بالرفع {وإن تكن} بتاء التأنيث: ابن عامر ويزيد وأبو بكر وحماد {ميتة} بالرفع: ابن كثير وابن عامر ويزيد، وقرأ {ميتة} بالتشديد ابن كثير وابن عامر: الباقون: بالتخفيف.
الوقوف: {غافلون} ه {مما عملوا} ط {يعملون} ه {ذو الرحمة} ط {آخرين} ه {لآت} لا لأن الواو بعده للحال {بمعجزين} ه {عامل} ج لابتداء التقرير مع فاء التعقيب {تعملون} ه لا لأن ما بعده مفعول سواء كان من استفهامية أو موصولة {عاقبة الدار} ط {الظالمون} ه {لشركائنا} ج للشرط مع الفاء {إلى الله} ج للفصل بين المتضادين معنى مع الاتفاق حكماً {شركائهم} ط {يحكمون} ه {دينهم} ط {يفترون} ه {افتراء عليه} ط {يفترون} ه {أزواجنا} ج للشرط مع العطف. {شركاء} ط {وصفهم} ط {عليم} ه {على الله} ط {مهتدين} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 3 صـ 168 - 169}