قال نظام الدين النيسابوري:
التأويل: {وهو الذي أنشأ جنات} في القلوب {معروشات} من شجرة الإسلام والإيمان والإحسان {وغير معروشات} هي الصفات الروحانية التي جبلت القلوب عليها كالسخاء والحياء والوفاء والمودة والفتوة والشفقة والعفة والعلم والحلم والعقل والشجاعة والقناعة ونخل الإيمان وزرع الأعمال الصالحة وزيتون الأخلاق الحميدة ورمان الإخلاص بالشواهد والأحوال {متشابهاً} أعمالها {وغير متشابه} أحوالها {كلوا من ثمره} انتفعوا من ثمار الإيمان والأعمال والإخلاص بالشواهد والأحوال لا بالدعاوى والقيل والقال. {وآتوا حقه} وحقه دعوة الخلق وتربيتهم بالحكمة والمواعظة الحسنة و {يوم حصاده} أوان بلوغ السالك مبلغ الرجال البالغين عند إدراك ثمرة الكمال للواصلين دون السالك الذي يتردد بعد بين المنازل والمراحل. {ولا تسرفوا} بالشروع في الكلام في غير وقته والحرص على الدعوة قبل أوانها. {ومن الأنعام} أي ومن الصفات الحيوانية التي هي مركوزة في الإنسان ما هو مستعد لحمل الأمانة وتكاليف الشرع، ومنها ما هو مستعد للأكل والشرب لصلاح القالب وقيام البشرية. {كلوا مما رزقكم الله} فرزق القلب هو التحقيق من حيث البرهان، ورزق الروح هو المحبة بصدق التحرز عن الأكوان، ورزق السر هو شهود العرفان يلحظ العيان، فانتفعوا من هذه الأرزاق بقدر ما ينبغي. {إنه لكم عدو مبين} يخرجكم بالتفريط والإفراط إلى ضد المقصود. ثم إن الصفات الحيوانية ثمان بعضها ذكور وبعضها إناث يتولد منها صفات أخر كلها محمودة إذ استعملت في محالها، وبمقدار ما ينبغي {من الضأن اثنين ومن المعز اثنين} والضأن والمعز من جنس الفرشية كما أن الإبل والبقر من جنس الحمولية.