[فوائد لغوية وإعرابية]

قال ابن عادل:

قوله:"وأنَّ هَذَا"قرأ الأخوان: بكَسْر"إنّ"على الاسْتِئْنَاف أو يكون"أتل"بمعنى: أقول إن هذا، و"فاتبعوه"جملة معطوفة على الجُمْلَة قَبْلَها.

وهذه الجملة الاستِنئْنَافيَّة تفيد التَّعْلِيل لقوله:"فاتَّبِعُوه"، ولذلك اشْتَشْهَد بها الزَّمَخْشَري على ذلك كما تقدَّم، فعلى هذا يَكُون الكلام في الفاء في"فاتَّبِعُوهُ"كالكلام فِيهَا في قِرَاءة غيرها، وسيأتي.

وقرأ بان عامر:"وأنْ"بفتح الهمزة وتخفيف النون، والباقون بالفتح أيضاً والتَّشْدِيد.

فأمَّا قرءاة الجماعة ففيها أربعة وُجُوه:

أحدها: وهو الظَّاهِر: أنها في محلِّ نصب نسقاً على ما حرَّم، أي: أتْل ما حرَّم، وأتل أنْ هذا صِرَاطي مُسْتَقِيماً، والمراد بالمُتَكَلِّم النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأنه صِرَاطَه صِرَاط اللَّه - عز وجل -، وهذا قول الفرَّاء - قال:"بفَتْح"أنْ"مع وُقُوع"أتْل"عليها، يعني: أتْلُ عليْكم أنَّ هذا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً".

والثاني: أنها مَنْصُوبة المحلِّ أيضاً نَسَقاً على"ألاَّ تُشْرِكُوا"إذا قُلْنَا بأنَّ"أنْ"المصديَّة"وأنَّها وما بعدها بدل من"ما حرَّم"قاله الحُوفِيُّ."

الثالث: أنها على إسْقَاطِ حَرْف لام العِلَّة، أي: ولأن هذا صِرَاطي مستَقيماً فاتبعوه؛ كقوله - تعالى - {وَأَنَّ المساجد لِلَّهِ فَلاَ تَدْعُواْ مَعَ الله أَحَداً} [الجن: 18] .

قال أبو عَلِيّ: من فتح"أنَّ فَقِيَاس قول سبيويه - رحمه الله تعالى - أنه حملها على"فاتِّبعُوه"والتقدير: ولأن صِرَاطي مُسْتَقيِماً فاتِّبْعُوه؛ كقوله: {وَإِنَّ هذه أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} [المؤمنون: 52] ."

قال سيبويه:"ولأنَّ هَذِه أمَّتُكُم"وقال في قوله - تعالى: و"أنَّ المساجِدَ لِلَّه": ولأنَّ المَسَاجِد.