وقال ابن الجوزي:

قوله تعالى: {قل إن صلاتي}

يريد: الصلاة المشروعة.

والنسك: جمع نسيكة.

وفي النسك هاهنا أربعة أقوال.

أحدها: أنها الذبائح، قاله ابن عباس، وسعيد بن جبير، ومجاهد، وابن قتيبة.

والثاني: الدين، قاله الحسن.

والثالث: العبادة.

قال الزجاج: النسك: كلُّ ما تُقُرِّب به إلى الله عز وجل، إلا أن الغالب عليه أمر الذبح.

والرابع: أنه الدين، والحج، والذبائح، رواه أبو صالح عن ابن عباس.

قوله تعالى: {ومحياي ومماتي} الجمهور على تحريك ياء"محياي"وتسكين ياء"مماتي"وقرأ نافع: بتسكين ياء"محياي"ونصب ياء"مماتي"، ثم للمفسرين في معناه قولان.

أحدهما: أن معناه: لا يملك حياتي ومماتي إلا الله.

والثاني: حياتي لله في طاعته، ومماتي لله في رجوعي إلى جزائه، ومقصود الآية: أنه أخبرهم: أن أفعالي وأحوالي لله وحده، لا لغيره كما تشركون أنتم به. انتهى انتهى. {زاد المسير حـ 2 صـ}

وقال القرطبي:

قوله تعالى: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي}

قد تقدّم اشتقاق لفظ الصَّلاة.

وقيل: المراد بها هنا صلاة الليل.

وقيل: صلاة العِيد.

والنّسك جمع نسِيكة، وهي الذّبيحة، وكذلك قال مجاهد والضحاك وسعيد بن جبير وغيرهم.

والمعنى: ذَبْحِي في الحج والعمرة.

وقال الحسن: نسكي دِيني.

وقال الزجاج: عبادتي؛ ومنه الناسك الذي يتقرّب إلى الله بالعبادة.

وقال قوم: النسك في هذه الآية جميع أعمال البر والطاعات؛ من قولك نسك فلان فهو ناسك، إذا تعبّد.

{وَمَحْيَايَ} أي ما أعمله في حياتي {وَمَمَاتِي} أي ما أوصي به بعد وفاتي.

{للَّهِ رَبِّ العالمين} أي أفرده بالتقرُّب بها إليه.

وقيل:"وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ"أي حياتي وموتي له.

وقرأ الحسن:"نُسْكِي"بإسكان السين.

وأهل المدينة"ومحياي"بسكون الياء في الإدراج.

والعامة بفتحها؛ لأنه يجتمع ساكنان.