قوله: (ذكره بلفظ الاسم حملًا على(فالق الحب) فإن قوله (يخرج الحي) واقع موقع
البيان له).
قال ابن المنير: تكرر في القرآن (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ)
فيبعد قطعها عن نظائرها، والوجه أنَّ قياس الآية أن تَكون الصفات باسم الفاعل
كقوله (فَالِقُ الْحَبِّ) (فَالِقُ الْإِصْبَاحِ) (وَجَاعِلُ اللَّيْلِ) (1) وإنما عدل إلى صيغة
المضارع في (مُخْرِجُ) للدلالة على تصوير ذلك وتمثيله واستحضاره، وإخراج الحيِ
من الميت أولى في الوجود وأعظم في القدرة فإن العناية به أتم، ولذلك جاء مقدماً
في مواضعه، وحسن عطف الاسم على المضارع لأنه في معناه. اهـ
وقال ابن هشام في المغني: لم يجعله معطوفاً على (يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ) لأن
(1) قرأ الكوفيون (وجَعَلَ الليلَ) وقرأ الباقون (جَاعلُ الليلِ) . (النشر. 2/ 196) .