[لطيفة]

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة في ينع)

يَنَعَ الثَّمَر يَيْنَع ويَيْنِع كيَعْلَم ويَضْرِبُ يَنْعاً بالفتح، ويُنْعاً بالضمّ ويُنُوعاً، ولم تَسْقُط الياءُ فِي المستقبل لِتقَوِّيها بأُخْتها، قال الله تعالى: {إِذَآ أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ} وقرأَ قَتادةُ ومُجاهدٌ وابن مُحَيْصن وابنُ أَبى إِسحاق، وأَبو السَمَّال:"ويُنْعه"بالضَمّ، وهما مثل النَّضج والنُّضْج، قال:

*فى قِبابٍ حَوْلَ دَسْكَرَةٍ * حَوْلَها الزَّيْتُون/ قَدْ يَنعا*

واليَنِيعُ واليانعُ مثلُ النَّضِيج والنَّاضج، ومنه الحديثُ:"وابْعَث راعِيها فِي الدَّثْر بيانع الثَّمَر"ُ"قال عَمْرُوا بن مَعْدِ يكَرِبَ رضي الله عنه:"

*كَأَنَّ على عَوارِضِهِنَّ رَاحاً * يُفَضُّ عَلَيْه رُمّانٌ يَنِيعُ*

وقرأَ أَبو رجاءٍ العُطارِدِيّ وابن مُحَيْصن واليَمانِيُّ وابنُ أَبِى عَبْلَة"ويانِعِه"؛ واليانعُ: الأَحْمَرُ من كلّ شيءٍ، ويقال: إِمرأَةٌ يانِعَةُ الوَجْنَتَيْن قال رَكَّاض الدُّبَيْرِيّ:

*ونَحْراً عليه الدُّرُّ تَزْهُو كُرُومُه * تَرائِب لاشْقْراً يَنَعْنَ ولا كُهْبَا*

ويُقال: دَمٌ يانعٌ، قال سُوَيْدُ بن كُراع العُكْلِيّ:

*وأَبْلَخ مُختال صَبَغْنا ثِيابَهُ * بأَحْمرَ مِثْلِ الأُرْجُوانيّ يانعِ*

وقال ابنُ كَيْسان: جمعُ يانع الثَمَرِ يَنْعٌ كصاحِب وصَحْب.

وأَيْنَع الثَمَرُ إِيناعاً [فهو مُونِع، وهِى] مُونِعَة مثل يَنَعَ.

وفى كلام الحَجّاج أَنَّه خَطَبَ حين دَخَل العراقَ فقال فِي خُطْبته: إِنِّى أَرَى رُءُوساً قد أَيْنَعَتْ وحانَ قِطافُها.

يريد استحقاقَها لِلْقَطْع.

واليُنْع بالضَمِّ: شجرة من جُلِّ الشَّجَر.

وبالتَّحْرِيك: ضَرْبٌ من العَقِيق معروفٌ.

وقيل: اليَنَعَة: خَرَزَةٌ حمراء.

وفى حديث المًُلاعَنَة"إِنْ ولَدَتْه أَحْمَرَ مِثْل اليَنَعَة فهُوَ لأَبِيه الَّذى انْتَفَى منه". انتهى انتهى. {بصائر ذوى التمييز حـ 5 صـ 411 - 412}