قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات: {واليسع} بتشديد اللام: حمزة وعلي وخلف. الباقون: بالتخفيف، {اقتده} بإشباع الهاء: ابن عامر الحلواني عن هشام مختلسة، وبحذف الهاء في الوصل: سهل ويعقوب وحمزة وعلي وخلف. الباقون: بسكون هاء السكت على الأصل.
الوقوف: {ويعقوب} ط {كلاً هدينا} ج لأن {ونوحاً} مفعول ما بعده، ولو وصل التبس بأنه مفعول ما قبله مع اتفاق الجملتين {وهارون} ط {المحسنين} ه لا للعطف {وإلياس} ط {من الصالحين} ه لا للعطف {ولوطا} ط {العالمين} ه لا للعطف. {وإخوانهم} ج لبيان أن قوله {واجتبيناهم} يعود إلى قوله {كلاً هدينا} كقوله {وممن هدينا واجتبينا} [مريم: 58] ولاحتمال الواو الحال أي وقد اجتبيناهم وذكر هديناهم بعده {مستقيم} ه {من عباده} ط {يعملون} ه {والنبوّة} ج {بكافرين} ه {اقتده} ط {أجراً} ط {للعالمين} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 3 صـ 111 - 112}