قال - رحمه الله:

{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (74) }

إلى قوله تعالى:

{الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82) }

قوله: {لأَبِيهِ ءازَرَ} قال الجوهري: آزر اسم أعجمي، وهو مشتق من آزر فلان فلاناً: إذا عاونه، فهو مؤازر قومه على عبادة الأصنام.

وقال ابن فارس: إنه مشتق من القوّة.

قال الجويني في النكت من التفسير له: ليس بين الناس اختلاف في أن اسم والد إبراهيم تارخ، والذي في القرآن يدل على أن اسمه آزر.

وقد تعقب في دعوى الاتفاق بما روي عن ابن إسحاق، والضحاك، والكلبي أنه كان له اسمان: آزر وتارخ.

وقال مقاتل: آزر لقب، وتارخ اسم، وقال سليمان التيمي: إن آزر سب وعتب، ومعناه في كلامهم المعوج.

وقال الضحاك معنى آزر: الشيخ الهرم بالفارسية.

وقال الفراء: هي صفة ذم بلغتهم كأنه قال: يا مخطئ.

وروي مثله عن الزجاج.

وقال مجاهد: هو اسم صنم.

وعلى هذا إطلاق اسم الصنم على أبيه: إما للتعيير له لكونه معبوده، أو على حذف مضاف، أي قال لأبيه عابد آزر، أو أتعبد آزر على حذف الفعل.

وقرأ ابن عباس"أإزر"بهمزتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، وروي عنه أنه قرأ بهمزتين مفتوحتين، ومحل {إِذْ قَالَ} النصب على تقدير: واذكر إذ قال إبراهيم، ويكون هذا المقدر معطوفاً على {قُلْ أَنَدْعُواْ مِن دُونِ الله} وقيل: هو معطوف على {وذكر به أن تبسل} وآزر عطف بيان.