[من روائع الأبحاث]

"فصل نفيس فِي التعريف بالأنبياء (صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) الذين ذكرتهم الآيات السابقة" (1)

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة فِي ذكر نوح عليه السلام)

ونُوحٌ اسمٌ أَعجميٌّ، والمشهور صُرْفُه لسُكُونِ وسطِه، وقيل: يجوزُ صرْفُه وتَرْكُ صرْفِه، قال الله تعالى: {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ} .

وقيل: عَرَبِيٌّ واشتقاقُه من النَّوْح، ناحَ يَنُوحُ نَوْحاً ونُوَاحاً ونِيَاحاً ونِياحَةً، فقيل له نُوحٌ لأَنَّه أَقْبَلَ على نَفْسه باللَّوم وناح عليها، واختلفوا فِي سبب ذلك، فقِيل: سببه أَنَّه عابَ على صورةِ كَلْبٍ وقَبَّحه، فأوحى إِليه هل تَعِيبُ الصُّورَةَ أَو المُصَوِّر؟ فعرف أَنَّه قد أَخْطأَ، واشتغل بلَوْمِ نفسه، وقيل: لأَنَّه دَعا على قومِه بقوله: {لاَ تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً} ، وقيل: بل لأَنَّه كان يَنُوح على قومه ويتأَسَّفُ كلونهم غَرِقُوا بلا تَوْبَةٍ ورُجوع إِلى الله، وقيل غير ذلك.

وفى الحديث:"إِذا أَرادَ اللهُ بعَبْد خَيْراً أَقامَ فِي قَلْبِه نائحَة".

قال:

*سِرْ فِي بلاد الله سَيّاحا * وكُنْ على نفسك نوّاحَا*

*وامْشِ بنُورِ فِي أَرْضِه * كَفَى بنُور الله مِصْباحَا*

وفى الحديث:"النِّياحَةُ من عَمَلِ الجاهليّة"وفيه:"مَنْ نِيحَ [عليه] يُعَذَّب بما نِيحَ عَلَيْه"يعني إِذا أَوصَى به.

قال:

*وفَتًى كأَنَّ جَبِينَه قَمرُ الضُّحَى * قامت عليه نَوائِحٌ ورَواجسُ*

*غرسَ الفَسيل مؤمِّلا لِثماره * فما الفَسِيلُ ومات [قَبْلُ] الغارِسُ*

وقد ذكر اللهُ تعالىَ نُوحاً فِي القرآن العظيم وسمّاه بثلاثين اسماً، فسمّاه: مُرْسَلاً بقوله: {كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ} ، ورَسُولاً: {إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ} ونَذِيراً ومُبِينا: {إِنِّي لَكُمْ مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ}

(1) تقدمت الإشارة إلى ذكر بعضهم كإبراهيم وعيسى - عليهما السلام - وسيأتي - إن شاء الله تعالى - ذكر باقيهم كهود وصالح وموسى - عليهم السلام - كل فِي موضعه. بعون الله وتوفيقه.