[فوائد لغوية وإعرابية]
قال ابن عادل:
قوله:"وإذ قال""إذ"منصوب بفعل محذوف، أي: اذكر، وهو معطوف على"أقيموا": قاله أبو البقاء، وقال: في محل خَفْضٍ بالظرف.
قوله:"آزَرَ"الجمهور على"آزرَ"، مفتوح الزاي والراء، وإعرابه حينئذ على أوجه:
أحدها: أنه بدلٌ من أبيه، أو عطف بيان له إن كان آزر لَقَباً له، وإن كان صفة له بمعنى المخطئ [كما قال الزجاج] أو المعوج كما قاله الفراء، وسليمان التيمي، أو الشيخ الهرم كما قاله الضحاك فيكون نعتاً لـ"أبيه"، أو حالاً منه بمعنى: وهو في حال اعْوِجَاج أو خطأ، وينسب للزجاج.
وإن قيل: إن"آزر"كان اسم صنم كان أبوه يعبده، كما قاله سعيد بن المسيب ومجاهد، فيكون إذ ذاك عطف بيان لـ"أبيه"أو بدلاً منه، ووجه ذلك أنه لما لازم عبادته نُبِزَ به وصار لقباً له كما قال بعض المحدثين: [البسيط]
2208 - أدْعَى بِأسْمَاءَ نَبْزاً فِي قَبَائِلِهَا ... كَأنَّ أسْمَاءَ أضْحتْ بَعْضَ أسمَائِي
كذا نَسَبَهُ الزمخشري إلى بعض المحدثين، ونسبه أبو حيان لبعض النحويين.
قال الزمخشري:"كما نبز ابن قيس بـ"الرقيات" [اللاتي كان يُشبِّبُ بهن فقيل: ابن قيس الرُّقَيَّات"] أو يكون على حذف مضاف، أي لـ"أبيه"عابد آزر، ثم حذف المضافن وأقيم المضاف إليه مُقَامَهُ، وعلى هذا فيكون عابد صفة لـ"أبيه"أعْرِبَ هذا بإعرابه، أو يكون منصوباً على الذَّمِّ.