[من روائع الأبحاث]

(آثار علمية أدبية)

(كمال العناية بتوجيه ما في(لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ) من الكناية، وبحث علم النبي بالغيب)

مؤلف هذه الرسالة السيد أحمد رافع الطهطاوي أحد علماء الأزهر الأسبق ,

والسيد علي الببلاوي شيخ الأزهر لهذا العهد , والشيخ عبد الرحمن الشربيني أعلم

علماء الشافعية بلا خلاف , وغيرهم من أكابر علماء الأزهر كالمرحوم الشيخ حسن

الطويل والشيخ حمزة فتح الله مفتش العربية في نظارة المعارف والشيخ محمد

بخيت وغيرهم , ولما نشرنا مسألة علم النبي الغيب في المسائل الزنجبارية كتب

إلينا مؤلف هذه الرسالة كتابًا يؤيد فيه رأينا , ويقول إنه سبق له تفنيد زعم من يقول

إن النبي صلى الله عليه وسلم قد اطلع على علم الغيب كله، في رسالته هذه , وأهدانا

نسخة منها فإذا هو يقول في أول هذا المبحث ما نصه:

(تنبيه مهم) قد علمت أنه لا صفة لغيره تعالى تماثل صفة من صفاته جل

وعلا , فليس لغيره علم محيط بجميع المعلومات كما قال تعالى: وَلاَ يُحِيطُونَ

بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ (البقرة: 255) أي لا يعلم أحد كنه شيء من

معلوماته تعالى إلا ما شاء الله أن يعلم وقال تعالى لأعلم الخلق: وَقُل رَّبِّ زِدْنِي

عِلْماً (طه: 114) وقد ذكر بعضهم أنه ما أمر عليه الصلاة والسلام بطلب

الزيادة في شيء إلا في العلم , وأخرج الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة رضي

الله عنه أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:(اللهم انفعني بما

علمتني , وعلمني ما ينفعني , وزدني علمًا , والحمد لله على كل حال). قال

العلامة الملوي في شرحه الكبير على السلم: قلت: وهذا صريح في الرد على من

ادعى أن علم النبي صلى الله عليه وسلم مساوٍ لعلم الله تعالى محيط بكل شيء من

كل وجه إحاطة كإحاطة علم الله تعالى , وأنه ما توفي حتى أعلمه الله تعالى كل

شيء علم إحاطة , وقد ألف شيخ شيخنا العلامة اليوسي تأليفًا في الرد على من زعم

ذلك وتكفيره , واستدل على ذلك بأدلة عقلية ونقلية. كيف وهو مصادم لقوله تعالى:

{وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ} (الأنعام: 59) وقوله تعالى: وَلَوْ