95 -قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى} الآية.
قال ابن عباس في رواية عطاء: (يريد: بالنبات) ، قال الكلبي: (الحب ما لم يكن له نوى كالبر والشعير، والنوى: ما لم يكن له حب مثل نوى التمر والخوخ وغيرهما، فلقهما الله بالنبت) .
وقال الحسن وقتادة والسدي وابن زيد: (فلق الحبة عن السنبلة والنواة عن النخلة) .
وقال أبو إسحاق: (أي: يشق الحبة اليابسة والنواة اليابسة فيخرج منهما ورقًا أخضر) ، وقال مجاهد وأبو مالك: (يعني: الشقين الذين فيهما) ، وروي عن ابن عباس وهو قول الضحاك ومقاتل: {فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى} (أي: خالقهما) ، ذهبوا بفالق مذهب فاطر.
قال مقاتل: (يعني: خالق الحب البر والشعير والذرة والحبوب كلها، {وَالنَّوَى} يعني: نوى كل ثمرة لها نوى الخوخ والتين والنبق والمشمش والغبيراء والإجاص وما كان من الثمار لها نوى) .
قال الليث: (النَّوى: نَوَى التمر وأشباهه من كُلٍّ، والواحدة نواة، ونَوَّت البسرة وأَنْوَت: إذا انعقدت نواتها) .
وقوله تعالى: {يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ} قال ابن عباس: (يخرج من النطفة بشرًا حيًّا ثم يخرج النطفة الميتة من الحي) ، وهو قول الكلبي ومقاتل، قال الكلبي: (يخرج النسمة والفروجة والفرخ من النطفة والبيضة، ثم يخرج النطفة والبيضة من الحي) .
وقال ابن عباس في رواية عطاء: (يخرج المؤمن من الكافر، والكافر من المؤمن، والعاصي من الطائع) ، وهو قول الحسن. وقال السدي: (يخرج النبات عن الحب) ، وهذا اختيار أبي إسحاق قال: معنى {يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ} يخرج النبات: الغض الطري الخضِر من الحب اليابس، {وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ} [أي] : ويخرج الحب اليابس من النبات الحي النامي).