قيل لحكيم: من أنعم الناس عيشا؟ فقال: من كفى أمر دينه، ولم يهتم لأمر آخرته.

قال أبو علي كاتب بكر:

من رزق الحمق فذو نعمة ... آثارها واضحة ظاهره

يحطّ ثقل المرء عن نفسه ... والفكر في الدنيا وفي الآخره

وقال آخر (المتنبّي) :

ذو العقل يشقى في النّعيم بعقله ... وأخو الجهالة في الشّقاوة ينعم

موصوف بالعقل

كان ابن المقفع والخليل يحبّان أن يجتمعا. فاتفق التقاؤهما، فاجتمعا ثلاثة أيام يتحاوران. فقيل لابن المقفع: كيف رأيته؟ فقال: وجدت رجلا عقله زائد على علمه.

وسئل الخليل عنه، فقال: وجدت رجلا علمه فوق عقله.

قال بعض العلماء: صدقا فإن الخليل مات حتف أنفه في خص وهو أزهد خلق الله، وتعاطى ابن المقفع ما كان مستغنيا عنه حتى قتل أسوأ قتلة.

قال الصنوبري:

فإن يلتمس يوما حجاكم فإنّكم ... جبال الحجا لكنّكم أبحر الجدوى

وقال آخر:

فإن يك حائلا لوني فإنّي ... لعقل غير ذي سقط وعاء

موصوف بالحماقة والجهل

سئل أعرابي عن رجل، فقال: لو كان في بني إسرائيل ووقعت قصة البقرة ما ذبحوا غيره.

وقيل: فلان ليس له من عقله فاه ولا من نفسه واعظ. وقيل: أحمق من دغة ومن رخمة وفي الرخمة: إنك من طير الله فانطقي، يقال ذلك كناية عن الحمق خامري أم عامر.

وقيل: ليس مع فلان من العقل إلا ما يوجب حجة الله عليه إذا أمر به إلى النار.

وقيل: فلان مخدوع من عقله فلا تستعن به:

ليس يدري من الجهالة ماذا ... دور البعر في بطون الجمال

وقال آخر:

ربّ ما أبين التباين فيه ... منزل عامر وعقل خراب

وإذا قيل: فلان سليم الصدر، أو جامح في المسجد أو هو من أهل الجنة، فهو كناية عن الحمق.

تفضيل الجدّ على العقل

قيل: استأذن العقل على الجدّ، فلم يأذن له، وقال: إنك تحتاج إليّ وأنا لا أحتاج إليك. وافتخر العقل، فقال له الجدّ: أمسك فما لك نفاذ ما لم أصحبك. وقيل لأعرابي: فلان أحمق مرزوق، فقال هذا هو الرجل الكامل. قال:

وهيهات الحظوظ من العقول

قال آخر:

وما لبّ اللبيب بغير حظّ ... بأغنى في المعيشة من فتيل

صعوبة اجتماع العقل والجدّ

قيل: من زيد في عقله نقص من حظّه. وما جعل الله لأحد عقلا وافرا إلا احتسب عليه من رزقه. وقال شاعر في المعنى:

وخصلة ليس فيها من يخالفني ... الرزق والجهل مقرونان في قرن

كون الجدّ من جملة العقل

روى في الخبر، أن الله تعالى إذا أراد أن يزيل نعمة عبد، فأوّل ما يسلب منه عقله.