وقال مَعْمَر: هو الفاحش اللئيم.

قال الشاعر:

بعُتُلّ من الرجال زَنِيم ... غير ذي نجدة وغير كريم

وفي صحيح مسلم.

عن حارثة بن وهب سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"ألاَ أخبركم بأهل الجنة قالوا بلى قال كلُّ ضعيف مُتَضَعِّف لو أقسم على الله لأبرّه."

ألا أخبركم بأهل النار قالوا بلى قال كلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُسْتَكْبِر"في رواية عنه"كلُّ جوّاظ زَنيم متكبّر"الجَوّاظ: قيل هو الجَمُوع المنوع."

وقيل الكثير اللحم المختال (في مشيته) .

وذكر الماوردي عن شَهْر بن حَوْشَب عن عبد الرحمن بن غنم، ورواه ابن مسعود: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"لا يدخل الجنة."

جَوّاظ ولا جَعْظَرِيّ ولا الْعُتُلّ الزَّنيم"."

فقال رجل: ما الجوّاظ وما الجَعْظَريّ وما العُتُلّ الزَّنيم؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الجوّاظ الذي جَمَع ومَنَع."

والجَعْظَرِيّ الغليظ.

والعُتُل الزَّنيم الشديد الخَلْق الرّحيب الجوف المصَحَّح الأكول الشروب الواجد للطعام الظلوم للناس"وذكره الثعلبي: عن شدّاد بن أوس:"لا يدخل الجنة جَوّاظ ولا جَعْظَرِيّ ولا عُتُل زنيم"سمعتهن من النبيّ صلى الله عليه وسلم قلت: وما الجوّاظ؟ قال: الجَمَّاع المنّاع."

قلت: وما الجَعْظَرِيّ؟ قال: الفَظّ الغليظ.

قلت: وما العُتُلّ الزنيم؟ قال: الرّحِيب الجوَفْ الوثَيِر الخْلَق الأكول الشروب الغشوم الظلوم.

قلت: فهذا التفسير من النبيّ صلى الله عليه وسلم في العُتُل قد أربى على أقوال المفسرين.

ووقع في كتاب أبي داود في تفسير الجَوّاظ أنه الفظّ الغليظ.

ذكره من حديث حارثة بن وهب الخزاعي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا يدخل الجنة الجَوّاظ ولا الجَعْظَرِيّ"قال: والجوّاظ الفظّ الغليظ.

ففيه تفسيران مرفوعان حسب ما ذكرناه أوّلاً.

وقد قيل: إنه الجافي القلب.