عليهِ براهينُ الأدلّةِ صَحّت ... ومِنْ لُغَةٍ تبدو بِغَيرِ لسانها

وهذا شيء شاهدناه مراراً ثم شاهدنا في سلوك الطريقة أن الساك الأمي يقرأ جميع القرآن في طرفة عين وإلى هذه الحقيقة أشار ابن الفارض حيث قال - رحمه الله:

وقُلْ ليَ مَن ألقى إليكَ عُلُومَهُ ... وقد ركدتْ منكَ الحواسُ بغَفْوَة

وما كنتَ تدري قبل يومك ما جرَى ... بأمسِكَ أو ما سوفَ يجري بغُدوة

فأصبحتَ ذا علِمْ باخبار مَنْ مَضى ... وأسرارِ من يأتي مُدِلاً بخِبْرَة

أتحسبُ من جاراكَ في سِنةِ الكَرَى ... سِواكَ بأنواعِ العُلُومِ الجليلة

وما هِيَ إلاّ النْفسُ عند اشتغِالها ... بعالَمِها عن مَظهَرِ البَشَرِيّة

تَجَلّتْ لها بالغَيبِ في شكلِ عالِمٍ ... هَداها إلى فَهْمِ المَعاني الغريبة

وقد طُبِعَتْ فيها العُلُومُ وأُعْلِنَتْ ... بأسمائها قِدْامَاً بوَحْيِ الأُبُوة

فاجتهدوا أيها الغافلون في تطهير لوح الباطن عن الغبار الواقع على وجهه من عالم الجذب، سبب ريح الهوى بالذكر الكريم؛ ليقرؤوا جميع الكتب المنزلة وغير المنزلة، وتطَّلعوا على أم الكتاب هو مخزون في عالم الجبروت عند الرب، وفصيح لسانك بجميع اللغات وقت الغدر عن مشاهدة الصغائر والكبائر المكتوبة على ألواحكم، كما يقول الله تعالى: {وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسْتَطَرٌ} [القمر: 53] ؛ يعني: صغائر أعمالكم وكبائرها من الخير والشر، مكتوبة على ألواحكم.

{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ} [القمر: 54] ؛ يعني: الذين اتقوا عن غبار تراب الطبيعة، وريح الهوى في جنات قلوبهم ونهر معارفهم الجبروتية، مستريحون {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ} [القمر: 55] وهو موضع الحكمة {عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ} [القمر: 55] ؛ يعني: موضع الحكمة عند القدرة وفيه أسرار رحمته، أشرح لك نبذة نستفيد منها ما يهز به عطف إرادتك للطلب.