الواو: استئنافيَّة. اسْأَلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت"والخطاب للرسول - صلى الله عليه وسلم -. أو على حذف مضاف أي: واسأل أمم من أرسلنا.

مَنْ: فيه الأوجه الآتية:

1 -اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

2 -اسم موصول في محل نصب على نزع الخافض، وهو المفعول الثاني. والمفعول الأول محذوف. والتقدير: واسألنا عمن أرسلناه.

3 -مَنْ: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. وجملة"أرسلناه"هي الخبر.

* وجملة"من أرسلناه"في محل نصب على إسقاط الخافض.

وجدتُ هذا الإعراب عند ابن عطية.

وذكر السمين أن هذا ليس بظاهر، وأن المعلِّق للسؤال هو الجملة الاستفهامية من قوله:"أَجَعَلْنَا". وهذا الوجه عند أبي حيان بعيد، فقد أبعد من ذهب إلى هذا المعنى.

أَرْسَلْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، والتقدير: أرسلناه، وهو عائد على"مَنْ"الموصول.

مِنْ قَبْلِكَ: جارّ ومجرور، والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"أَرْسَلْنَا".

مِنْ رُسُلِنَا: جارّ ومجرور. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجارُّ متعلِّق بمحذوف حال من العائد المقدَّر على الاسم الموصول"مَنْ"، وهو ضمير"أرسلناه".

* جملة"اسْأَل. ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"أَرْسَلْنَا"فيها وجهان:

1 -صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

2 -في محل رفع خبر المبتدأ"مَنْ"، على الأخذ بأنه استفهام كما ذهب إليه ابن عطية.

أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ:

أَجَعَلْنَا: الهمزة للاستفهام الإنكاري. جَعَلْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

مِنْ دُونِ: جارّ ومجرور، متعلِّقان بـ"جَعَل". وهو المفعول الثاني.

الرَّحْمَنِ: مضاف إليه مجرور. آلِهَةً: مفعول به أول منصوب.

يُعْبَدُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* جملة"يُعْبَدُونَ"في محل نصب نعت لـ"آلِهَةً".

* جملة"جَعَلْنَا"في محل نصب مفعول به للفعل"اسْأَل".