وكرَّر بعضهم الإعراب هنا مختصرًا. قالوا:

إِنْ: نافية بمعنى"ما". كُلُّ: مبتدأ مرفوع. ذَلِكَ: مضاف إليه، فهو في محل جَرّ. واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. لَمَّا: بمعنى"إلّا". مَتَاعٌ: خبر المبتدأ مرفوع. الْحَيَاةِ: مضاف إليه مجرور. الدُّنْيَا: نعت مجرور.

وذكروا سماع سيبويه:"نَشَدْتُكَ بالله لما فعلتَ"بمعنى: إلّا فعلت.

وذكروا عن الأخفش أن"لَمَّا"بمعنى"إلّا"لا تُعْرَف.

وجاء حديث السمين في قراءة التخفيف في"لمّا""لِما"، وطريقة الإعراب، وكذا شيخه أبو حيان، مع الإشارة إلى قراءة التشديد وطريقة الإعراب.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَالْآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ:

الواو: استئنافيَّة أو حاليَّة. الْآخِرَةُ: مبتدأ مرفوع.

وذكر أبو حيان أنه على تقدير مضاف، أي: ونعيمُ الآخرةِ. .

عِنْدَ: ظرف منصوب، متعلِّق بالخبر المحذوف. رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. لِلْمُتَّقِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالخبر المحذوف.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، أو هي في محل نصب حال.

{وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ (36) }

وَمَنْ. . .: الواو: استئنافيَّة. مَنْ: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

يَعْشُ: فعل مضارع مجزوم، فهو فعل الشرط، وعلامة جزمه حذف الواو من آخره. والفاعل: ضمير تقديره"هو"يعود على"مَنْ".

عَنْ ذِكْرِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"يَعْشُ". الرَّحْمَنِ: مضاف إليه مجرور.

نُقَيِّضْ: فعل مضارع مجزوم؛ فهو جواب الشرط. والفاعل: ضمير تقديره"نحن". لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"نُقَيِّضْ". شَيْطَانًا: مفعول به منصوب.

* جملة"نُقَيِّضْ لَهُ"لا محل لها من الإعراب جواب شرط جازم، غير مقترنة بالفاء.

* وجملة الشرط والجزاء في محل رفع خبر المبتدأ"مَن"على أرجح الأقوال.

* والمبتدأ الشرط وخبره، جملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ:

الفاء: حرف عطف. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ.