"مَلْعُونِينَ"هؤلاء الأصناف الثلاثة مطرودين"أَيْنَما ثُقِفُوا"وجدوا وأدركوا فإن لم يتوبوا ويؤمنوا"أُخِذُوا"قبض عليهم وأسروا فإن أصروا عذبوا"وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا" (61) كثيرا بدلالة التشديد"سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ"أي أن أخذ أمثال هؤلاء وقتلهم وإجلاءهم إن يبقوا مصرين على حالهم هي عادة اللّه في خلقه السالفين"وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا" (62) أبدا بل تبقى مطردة جارية مجراها لا يحول دونها شيء.
ولما كان المشركون حينما كان حضرة الرسول في مكة يديمون سؤالهم عن الساعة استهزاء لأنهم لا يعتقدون وجودها صار اليهود يسألونه عنها أيضا امتحانا لأنهم يعرفونها من المغيبات ويعتقدون بها ، أنزل اللّه تعالى"يَسْئَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ"متى تكون"قُلْ"يا سيد الرسل لهؤلاء"إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ"لا علم لي بها ولا لأحد غيري"وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً" (63) وهذا تهديد وإسكات والإتيان يذكر بالظاهر بدل المضمر تعظيم لشأنها ، راجع الآية 177 من سورة الأعراف في ج 1 وأول سورة النبأ في ج 2 وما ترشدك إليه في بحث الساعة ،"إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكافِرِينَ"بوجود الساعة الذين ينكرون اليوم الآخر والحياة الآخرة"وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً" (64) تحرقهم وسيبقون"خالِدِينَ فِيها أَبَداً لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً"