أيضا إن زوجته باعت شعرها وحلف عليها ذلك اليمين هو محض كذب وافتراء وإنما حلف عليها للسبب المار ذكره وهو تكليفه ذبح السخلة لإبليس ، وما نقلناه في هذه القصة هو أصح ما ورد فيها ولو لم نعتمد على صحتها ، إذ لا اعتماد إلا على ما يأتي في كتاب اللّه وسنة رسوله.

روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة قال:

قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم بينما أيوب يغتسل عريانا خرّ عليه جواد من ذهب فجعل أيوب يحثي في ثوبه ، فناداه ربه يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى ؟ قال بلى يا رب ولكن لا غنى عن بركتك.

هذا واختلف في معنى (وآتيناه أهله) إلخ ، فقيل إن اللّه تعالى أحيى له أهله وأولاده بأعيانهم وزاده مثلهم ، وقيل إنه آتاه أهله في الدنيا ومثلهم معهم في الآخرة ، وقيل إن اللّه آتاه مثل أهله وماله وولده وأنعامه وبيوته ومثلها ثانيا واللّه أعلم.

والآية تحتمل المعنيين واللّه قادر على كل شيء.

قال تعالى"وَإِسْماعِيلَ"بن إبراهيم الذي استسلم لربه وانقاد لأمر أبيه ليذبحه تنفيذا لإرادة اللّه ، راجع قصته في الآية 117 من الصافات المارة.

أما قصة وضعه في مكة وأمه فستأتي في الآية 123 من سورة البقرة في ج 3 ، إن شاء اللّه"وَإِدْرِيسَ"ابن أخوخ ، وقد مرت قصته في الآية 57 من سورة مريم في ج ، وفيها كيفية رفعه إلى السماء"وَذَا الْكِفْلِ"الحظ والنصيب واسمه الياس وهو أحد الأنبياء الخمس الذين تسموا باسمين بالقرآن العظيم ، هذا وإسرائيل ويعقوب ، وعيسى والمسيح ، ويونس وذو النون ، ومحمد وأحمد ، عليهم الصلاة والسلام ، وهو ابن ياسين بن فنحاص ابن العيران بن هرون أخي موسى بن عمران عليهم الصلاة والسلام ، راجع الآية 143 من سورة البقرة ج 3 بشأن ذي الكفل والآيات من 124 إلى 132 من سورة الصافات المارة.