{مُخْلِصاً} بكسر اللام أي أخلص نفسه وأعماله لله وبفتحها أي أخلصه الله للنبوّة والتقريب {وَكَانَ رَسُولاً نَّبِيّاً} النبي أعم من الرسول، لأن النبي كل من أوحى الله إليه، ولا يكون رسولاً حتى يرسله الله إلى الناس مع النبوة، فكل رسول نبيّ وليس كل نبي رسول {وناديناه} هو تكليم الله له {الطور} وهو الجبل المشهور بالشام {الأيمن} صفة للجانب، وكان على يمين موسى حين وقف عليه ويحتمل أن يكون من اليمن {نَجِيّاً} النجي فعيل وهو المنفرد بالمناجاة وقيل: هو من المناجاة، والأول أصح {مِن رَّحْمَتِنَآ} من سببية أو للتبعيض، وأخاه على الأول مفعول وعلى الثاني بدل {إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الوعد} روي انه وعد رجلاً إلى مكان فانتظره فيه سنة، وقيل: الإشارة إلى صدق وعده في قصة الذبح في قوله {ستجدني إِن شَآءَ الله مِنَ الصابرين} [الصافات: 102] ، وهذا يدل على قول ما قال: إن الذبيح هو إسماعيل.
{إِدْرِيسَ} هو أول نبيّ بعث إلى أهل الأرض بعد آدم، وهو أول من خط بالقلم، ونظر في علم النجوم وخاط الثياب، وهو من أجداد نوح عليه السلام {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} في حديث الإسراء: وإنه في السماء الرابعة، وقيل: يعني رفعة النبوة وتشريف منزلته. والأول أشهر ورجحه الحديث {أولئك} إشارة إلى كل من ذكر في هذه السورة، من زكريا إلى إدريس {مِّنَ النبيين} من هنا للبيان، والتي بعدها للتبعيض {مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ} يعني نوحاً وإدريس {وَمِمَّنْ حَمَلْنَا} يعني إبراهيم {وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ} يعني إسماعيل وإسحاق ويعقوب {وَإِسْرَائِيلَ} يعني أن من ذريته موسى وهارون ومريم وعيسى وزكريا ويحيى {وَمِمَّنْ هَدَيْنَا} يحتمل العطف على من الأولى أو الثانية {وَبُكِيّاً} جمع باك ووزنه فعول. انتهى انتهى. {التسهيل حـ 3 صـ 5 - 7}