كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَأْكُلُ الْهَدِيَّةَ وَلاَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ ، فَأَهْدَتْ لَهُ امْرَأَةٌ مِنْ يَهُودِ خَيْبَرَ شَاةً مَصْلِيَّةً ، فَتَنَاوَلَ مِنْهَا وَتَنَاوَلَ مِنْهَا بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ ، ثُمَّ رَفَعَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَدَهُ ثُمَّ قَالَ:"إِنَّ هَذِهِ تُخْبِرُنِى أَنَّهَا مَسْمُومَةٌ".

أرأيت لو كان القرآن من عند محمد فكيف يثق به ويطلق حراسه ويموت كما أعلن على فراشه هذا هو غيب المستقبل ورب الكعبة.

والنبي إذا تحدث عن المستقبل صدقته الليالى والأيام.

(تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

بعد أن ذكرت الأدلة العقلية المتعلقة بشخص النبي - صلى الله عليه وسلم - والتي تثبت نزول القرآن من عند الله..

نأتي إلى بيان بعض الأدلة المتعلقة بالقرآن الكريم وآياته.

ودراسة هذا الجانب تحتاج إلى كتب التخصص وسوف أذكر بعضها في نهاية البحث.

أسلوب القرآن

تحدى الله الدنيا أن تأتي بمثل هذا القرآن

ومع أن القرآن لم ينصب حاكما بينه وبين ما يمكن للدنيا أن

تتجه وتتركهم لضمائرهم إلا أن الدنيا لم تسطع أن تحاكى آية واحدة من القرآن.

وأعظم دليل على عجزهم هو لجوؤهم إلى الحرب التي أنفقوا فيها النفس والنفيس..

ولو استطاعوا خوض معركة كلامية متكافأة ما أشعلوا الحروب.

وإذا كان التحدى ممكنا بين الناس فإن تحدى القرآن من طراز آخر.

فالتاريخ لا يعرف رجلا يستطيع أن يتحدى بفنه كلَّ المتخصصين في الدنيا تحدياً يشمل عرض الأرض وطول الزمان إلى يوم القيامة ومع ذلك تعجز الدنيا عن محاكاة فَنِّه وتلجأ إلى حربه بالسلاح إنَّ ذلك لا يقدر عليه إلا الله ,

أما سرُّ الإعجاز القرآني فهو كَسِرِّ الرُّوح.

حاول العلماء القدامى والمحدثون أن يقفوا على سره فكانوا كمن انشغل بالجمال عن وضع تفسير له.