[من روائع الأبحاث]

(فصل: من روائع الأسئلة والأجوبة فِي السورة الكريمة)

قال الخطيب الإسكافي:

سورة الحديد ثلاث آيات

الآية الأولى منها

قوله تعالى: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} وقال في سورة الحشر: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} وقال في سورة الصف: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} وقال في سورة الجمعة:

{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} وقال في سورة التغابن: {يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} .

للسائل أن يسأل: عما أوجب اختصاص فاتحة سورة الحديد بقوله: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} من غير إعادة: {مَا} وقد أعيدت في فواتح السور الأخر؟.

الجواب أن يقال: لما كان هذا الكلام مستوفى إلى كلمات ثلاث، عقدت في كل واحدة منها السماوات والأرض في عقدة واحدة، جمع المخلوق فيها تحت لفظة واحدة، فكان معنى قوله: {سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} سبح لله الخلق في المكانين، فلفظة {مَا} في هذا المكان عامة شاملة للخلق فيهما، فإذا أعيدت: {مَا} في قوله: {فِي الْأَرْضِ} كانت الأولى خاصة للخلق في السماوات دون الأرض، والكلمات الثلاث التي عقدت السماوات والأرض في كل واحدة منها عقدة واحدة قوله: {لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} وقوله بعده: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} وقوله بعده: {لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} فلما كان افتتاح السورة ينتهي