(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

تابع (سورة الحديد)

وهو، شيء: لا يخفى. والآخر، الظاهر: لاحظ الوجهان في الراء للأزرق فيهما. ولا يأتى التفخيم على توسط البدل. استوى: لا يخفى. يعلم ما:

الإدغام.

قوله تعالى: وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5)

الشرح والتحليل

1.ترجع: قرأ ابن عامر وحمزة والكسائى ويعقوب وخلف العاشر بفتح التاء وكسر الجيم. والباقون بضم التاء وفتح الجيم. والشاهد من فرش البقرة:

وترجعوا الضم افتحن واكسر (ظ) ما. إلى قوله: والمؤمنون (ظ) لهم (شفا) وفا الأمور (هم) و (الشام) . ويسهل الجمع بعد ذلك.

النار المجرور، وهو، آمنوا: لا يخفى.

قوله تعالى: وَما لَكُمْ لا تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ لِتُؤْمِنُوا بِرَبِّكُمْ وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (8)

الشرح والتحليل

1.وما لكم: ميم الجمع. 2. لا تؤمنون: إبدال الهمز. 3. وقد أخذ: السكت أولا. 4. أخذ ميثاقكم: قرأ أبو عمرو بضم الهمزة وكسر الخاء مبنيا للمفعول وميثاقكم بالرفع. والباقون بفتح الهمزة والخاء ونصب ميثاقكم.

والشاهد: اضمم اكسر أخذا ميثاق فارفع (ح) ز. 5. مؤمنين: إبدال الهمز لحمزة في الوقف أولا. وهاء السكت.

القراءة

قالون. (5) حمزة. يعقوب بهاء السكت. (4) أبو عمرو بقراءته المشروحة وتحقيق همز مؤمنين. (3) ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وإدريس. حمزة على هذا الوجه بإبدال الهمز. (2) ورش بإبدال الهمز والنقل ولاحظ وجوه

الأصبهاني بعد الأزرق. أبو عمرو بترك النقل وقراءته الخاصة. (1) قالون بصلة الميم مقصورة واندرج ابن كثير. ثم بمد الصلة. أبو جعفر بإبدال الهمز.

ينزل: قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بالتخفيف والباقون بالتشديد والشاهد من فرش البقرة: ينزل كلا خف (حق) . بينات ليخرجكم: الغنة.

لرءوف: ثلاثة البدل للأزرق. وقراءة أبى عمرو وشعبة وحمزة والكسائى ويعقوب وخلف العاشر بدون واو بعد الهمز. والباقون بالواو بعد الهمز والشاهد من فرش البقرة: و (صحبة) (حما) رؤف فاقصر جميعا. ولاحظ الغنة.

ألا: الغنة. ميراث: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق.

قوله تعالى: وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى

الشرح والتحليل