[من روائع الأبحاث]
(فصل: من روائع الأدب العربي)
(باب العتاب)
قال ابن عبد البر:
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أعقل الناس أعذرهم لهم.
قال الأحنف: العتاب مفتاح التّقالى، والعتاب قرين الحقد.
وعن الأصمعيّ قال: قال أعرابي: عاتب من ترجو رجوعه.
قال بعض الحكماء: العتاب علامة الوفاء، وسلاح الأكفاء، وحاصد الجفاء.
قال العتابي: ظاهر العتاب خير من مكنون الحق، وضربة الناصح خير من محبة الشّاني.
قال بعض الحكماء: من كثر حقده قلّ عتابه.
قال محمد بن داود: من لم يعاتب على الزلة، فليس بحافظٍ للخلّة.
قال أسماء بن خارجة الإكثار من العتاب، داعية إلى الملال.
قيل لبعض الأعراب: من الأديب العاقل؟ قال: الفطن المتغافل.
قال بعض الأدباء: من أحب أن يسلم له صديقه، فليقبل عذره، وليقل عتابه، فإن العتاب يجرّ الملال.
قال غيره: العتاب مفتاح القطيعة.
قال عمرو بن بحر العتاب رائد الإنصاف وشفيع المودة، ويد للمحافظة.
أنشدنا الرّياشي، وهي لهشام الرقاشي:
أبلغ أبا مسمع عني مغلغلةً ... وفي العتاب حياةٌ بين أقوام
قدّمت [[فبلي] ] رجالا لم يكن لهم ... في الحق أن يلجوا الأبواب قدّامي
لو عدّ قبرٌ كنت أكرمهم ... قبراً وأبعدهم من منزل الذّام
وقال عبيد الله بن طاهر:
أعاتب من يحلو بقلبي عتابه ... وأترك من لا أشتهين لا أعاتبه
وقال آخر:
وليس عتاب المرء للمرء نافعاً ... إذا لم يكن للمرء لبّ يعاتبه
وقال آخر:
[[أعتب من أحببت في كلّ زلّةٍ ... ليحتمى الأمر الذي معه العتب] ]
فإني أرى التأديب عند وجوبه ... بمنزلة الغيث الذي قبله الجدب
وقال على بن الجهم:
أعاتب ذا المودّة من صديق ... إذا ما رابني منه اجتناب
إذا ذهب العتاب فليس ودٌّ ... ويبقى الودّ ما بقي العتاب
وقال آخر:
لولا محبتكم لما عاتبتكم ... ولكنّم عندي كبعض الناس
وقال نصر بن أحمد:
وتعاتب الإخوان فيما بينهم ... بعثٌ على الإجلال والإكرام
لولا اعترافي باعترافك في الذي ... تأتي وتترك ما أتاك ملامي
وهذا يشبه قول البحتري:
أبا حسن ما كان عتبيك دونهم ... لواحدةٍ إلاّ لأنك تفهم
وقال نصر بن أحمد:
إن كان لفظي كريها فاصطبر ... فعلى كره العلاج يصحّ الله أبدانا
لولا العوارض ما طاب العتاب لنا ... لولا قصارتنا للثوب ما زانا
إني أعاتب إخواني وهم ثقتي ... طوراً وقد تصقل الأسياف أحيانا
هي الذنوب إذا ما كشفت درست ... من القلوب وإلا صرن أضغانا
وقال ابن وكيع: