(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة المجادلة

القراءة

قالون بالبسملة وقصر المنفصل. (3) قالون بالتوسط. الأزرق بالطويل واندرج النقاش. (2) أبو عمرو بالإدغام وقصر وتوسط المنفصل ولاحظ الاندراج. (1) الأزرق بالسكت بين السورتين والطويل. الأخفش بالتوسط واندرج يعقوب. يعقوب بالقصر. أبو عمرو بالإدغام والقصر. ثم بالتوسط واندرج الحلوانى وإسحاق عن خلف العاشر. الأزرق بالوصل بين السورتين. يعقوب بالقصر. أبو عمرو بالإدغام والقصر. ثم بالتوسط لدورى فقط. حمزة بالطول ووجهى المد المنفصل.

[الجزء] تابع (سورة المجادلة)

قوله تعالى: الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ

الشرح والتحليل

1.يظّهّرون: نافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب. يظّاهرون: ابن عامر وحمزة والكسائى وأبو جعفر وخلف العاشر. يظاهرون: عاصم. والشاهد: وامدد ... وخف ها يظهروا (كتر) (ث) دى وضم واكسر خفف الظا (ن) ل معا. 2. منكم: ميم الجمع. 3. نسائهم: الطويل. ولاحظ أنه ليس هنا خلاف في ضم همزة أمهاتهم للكل وصلا وابتداء. ووقف حمزة بالتحقيق والتسهيل ولا يأتى على سكت المد المتصل إلا التحقيق.

القراءة

قالون. (3) الأزرق بالطويل. (2) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير.

(1) ابن عامر بقراءة يظّاهرون والتوسط واندرج الكسائى وخلف العاشر.

النقاش بالطويل واندرج وجه لحمزة. حمزة بالوقف بالتسهيل. ثم بسكت المتصل والوقف بالتحقيق فقط. أبو جعفر بصلة الميم والتوسط. عاصم يظاهرون.

قوله تعالى: إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ

الشرح والتحليل

1.إن أمهاتهم: النقل والسكت. 2. أمهاتهم إلا: ميم الجمع المهموزة.

3.اللاء: قرأ قالون وقنبل ويعقوب بهمزة مكسورة محققة من غير ياء

بعدها وصلا ووقفا. وورش من الطريقين وأبو جعفر بهمزة مكسورة مسهلة مع المد والقصر وهم على أصولهم في المد المتصل من غير ياء بعدها وصلا. أما وقفا فلهم