[لطيفة]

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة فِي نشز)

النَشْزُ - بالفتح - والنَشَزُ - بالتحريك: المكانُ المرتفع، وجمع النَشْزِ فِي القِلَّة أَنْشُز، مثال فَلْس وأَفْلُس، قال منظورُ بن حَبَّة:

*كأَنَّه فِي الرّمل لمّا حَلَّزَا * أَمارَ مِسْحاهُ يَشُقُّ الأَنْشُزَا*

وجمعُ الكثرة: نُشُوزٌ مثل: فَلْس وفُلُوس، وجمع النَّشَز: أَنْشاز ونِشازٌ مثل: جَبَلٍ وأَجْبال وجِبال.

وأَمّا النَّشاز بالفتح فهو المكان المرتفع.

ويُقال للرّجل إِذا أَسَنَّ ولم ينقُصْ: فلانٌ والله نَشَزٌ من الرّجال.

ونَشز الرّجُلُ يَنْشُزُ وَيَنْشِزُ نَشْزاً: ارتفع فِي المكان.

ومنه قوله تعالى: {وإِذا قيل انْشزُوُا فانْشُزُوا} .

وقرأَ بالضمِّ المدنّى والشاميّ وعاصم غير حمّاد بن أَبى زياد، والباقون بالكسر، وقيل معناه: انْهَضُوا إِلى حرْب أَو إِلى أَمر من أُمور الله.

وقال أَبو إِسحاق معناه: إِذا قيل انْهَضُوا فانهضُوا وقُوموا.

وقيل: قُوموا إِلى الصّلاة أَو قضاءِ حقٍّ أَو شهادة.

وقال أَبو زيد: نَشَزْتُ بِقِرَبِى أَنْشُزُ به: إِذا حملتَه فصرَعْتَه، وقال شَمِر: كأَنَّه مقلوب شَزِنَ.

ونَشَزَت المرأَةُ تَنْشُز وتَنْشِزُ نُشوزاً: اسْتَعْصَت على بَعْلِها وأَبْغَضَتْه، ونَشَزَ عليها بَعْلُها: إِذا ضَرَبها وجَفاها، ومنه قوله تعالى: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِن بَعْلِهَا نُشُوزاً} ، وقوله تعالى: {تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ} أَى عِصْيانَهنَّ وتعالِيهِنَّ عمّا أَوجب الله عليهنَّ.

وقال الأَزهريّ: والنُّشوز: كراهةُ كلِّ واحد من الزوجين صاحبَه.

ونَشَزَتْ نَفْسى: جاشَتْ.

وتَلٌّ ناشِزٌ، وجمعه نَواشِزُ، قال الشَمَّاخ:

*عَفا بَطْنُ قَوّمِنْ سُلَيْمىَ فعالِزُ * فذَاتُ الغَضَا فالمُشْرِفات النَّواشِز*

وقلبٌ ناشِزٌ: ارتفع عن مَكانِه من الرُّعبِ.

وعِرْقٌ ناشِزٌ: لا يزال مُنْتَبِراً، يَضْرِبُ من وَجَع به.