قال العلامة النيسابوري رحمه الله:
القراءات {يظاهرون} من المظاهرة: عاصم {يظهرون} بتشديد الظاء والهاء من الظهر وأصله"يتظهرون"أدغمت التاء في الظاء: أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو وسهل ويعقوب. والباقون {يظاهرون} بتشديد الظاء ويزادة الألف من التظاهر وأصله"يتظاهرون" {ما هن أمهاتهم} بالرفع: المفضل. الآخرون: بكسر التاء على إعمال"ما"عمل ليس هذه هي الفصحى {ما تكون} بتاء التأنيث: يزيد وهو ظاهر. الآخرون: على التذكير بناء على أن التقدير ما يقع شيء من نجوى. {ولا أكثر} بالرفع: يعقوب إما على الابتداء كقولك"لا حول ولا قوة"أو للعطف على محل {من نجوى} الباقون: بالنصب على أن"لا"لنفي الجنس أو على أنهما مجروران عطفاً على {نجوى} كأنه قيل: ما يكون من أدنى ولا أكثر إلا هو معهم. أو عطفاً على العدد والتقدير: ما يكون من نجوى أكثر من ذلك {وتتناجوا} على باب الافتعال: حمزة ورويس {ولا تتناجوا} من الافتعال أيضاً. رويس. {المجالس} على الجمع: عاصم {انشزوا} بضم الشين فيهما: أبو جعفر ونافع وأبن عامر وعاصم غير يحيى وحماد والهراز. الآخرون: بالكسر فيهما وهما لغتان مثل {يعرشون} و {يعرشون} {ورسلي} بفتح الياء: أبو جعفر ونافع وابن عامر {عشيراتهم} على الجمع: الشموني {كتب} مجهولاً الإيمان بالرفع: المفضل.