سَيُهْزَمُ الجمع وَيُوَلُّونَ الدبر.

وقال سعيد بن جبير"قال سعد بن أبي وقّاص: لما نزل قوله تعالى: {سَيُهْزَمُ الجمع وَيُوَلُّونَ الدبر} كنت لا أدري أي الجمع ينهزم، فلما كان يوم بَدْر رأيت النبيّ صلى الله عليه وسلم يَثِب في الدرع ويقول: اللهم إن قريشاً جاءتك تُحَادُّك وتُحادُّ رسولَك بفخرها وخُيَلائها فأخنهم الغداةَ ثم قال {سَيُهْزَمُ الجمع وَيُوَلُّونَ الدبر} فعرفت تأويلها"وهذا من معجزات النبيّ صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أخبر عن غيب فكان كما أخبر.

أخنى عليه الدهر: أي أتى عليه وأهلكه، ومنه قول النابغة:

أَخْنَى عليه الذي أَخْنَى على لُبَدِ ...

وأخنيت عليه: أفسدت.

قال ابن عباس: كان بين نزول هذه الآية وبين بدر سبع سنين؛ فالآية على هذا مكية.

وفي البخاري عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: لقد أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة وإني لجارية ألعب: {بَلِ الساعة مَوْعِدُهُمْ والساعة أدهى وَأَمَرُّ} .

وعن ابن عباس"أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر:"أَنْشدُكَ عهدَك ووعدَك اللّهم إن شئت لم تُعبدْ بعدَ اليوم أبداً"فأخذ أبو بكر رضي الله عنه بيده وقال: حسبك يا رسول الله فقد ألححت على ربك؛ وهو في الدّرْع فخرج وهو يقول: {سَيُهْزَمُ الجمع وَيُوَلُّونَ الدبر} {بَلِ الساعة مَوْعِدُهُمْ} يريد القيامة" {والساعة أدهى وَأَمَرُّ} أي أدهى وأمرّ مما لحقهم يوم بدر.

و"أَدْهَى"من الداهية وهي الأمر العظيم؛ يقال: دهاه أمر كذا أي أصابه دهواً ودهياً.

وقال ابن السكيت: دهته داهية دهواء ودهياء وهي توكيد لها.

قوله تعالى: {إِنَّ المجرمين فِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ}

فيه أربع مسائل:

الأولى: قوله تعالى: {إِنَّ المجرمين فِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ} أي في حَيْدةٍ عن الحق و"سُعُرٍ"أي احتراق.

وقيل: جنون على ما تقدّم في هذه السورة.