لم أبك من خبث خلّ ... إلا بكيت عليه

ولم أمل عن صديقٍ ... للزّهد فيما لديه

إلى سواه فأبلو ... إلاّ رجعت إليه

كلّ امرئ مستبد ... بحفظ ما في يديه

ذكرا بن مقسم، حدثنا محمد بن يحيى النديم، قال: حدثنا المبرد، قال: كان بين عمارة بن حمزة وبين إسماعيل بن عليّ مودة، ثم تنافرا. فكتب إليه عمارة:

سأترك ما بيني وبينك ساكنا ... فإن عدت عدنا والوصال سليم

ولو قد خبرت الناس حق اختبارهم ... رجعت إلى وصلى وأنت ذميم

أخبرنا عبد الوراث، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: أنشدنا عيسى الأعمى، قال أنشدنا ابن المعلم لعلى بن الجهم:

الناس إخوانك حتى إذا ... عرضت للخوان بالدّرهم

ساءك ما سرك من خلقهم ... وصرت وسط الحلق كالعلقم

وقال آخر:

عتبت على سلم فلما فقدته ... وجربت أقواماً بكيت على سلم

وقال آخر:

لم أبك من زمن لم أرض خلته ... إلا بكيت عليه حين ينصرم

وقال آخر:

متى تحسب صديقك لم يقلوا ... وإن تخبر يقلّوا في الحساب

وقال آخر:

ونعتب أحياناً عليه ولو مضى ... لكنّا على الباقي من الناس أعتبا

وقال آخر:

سبكناه ونحسبه لجيناً ... فأبدى الكير عن خبث الحديد

وقال آخر:

ومن يبتدع ماليس من خيم نفسه ... يدعه ويغلبه إلى النفس خيمها

وقال آخر:

إذا كنت مرتاد الرجال لنفعهم ... فرش والتمس نفع الذّي بهم ترمى

وقال محمود الوراق:

أثمّ الناس أعرفهم بنقصه ... وأقمعهم لشهوته وحمصه

فدان على السّلامة من تدانى ... ومن لم ترض صحبته فأقصه

وخلّ الفحص ما استغنيت عنه ... فكم من جالب غيظا بفحصه

ولا تستغل عافيةً بشيء ... ولا تستر خصنّ أذى لرخصه

وقال آخر:

ارض من المرء في مودته ... بما يؤدّي إليك ظاهره

من يكشف الناس لم يجد أحداً ... تصح منهم له سرائره

وقال آخر:

يكفيك من قومٍ شواهد أمرهم ... فخذ عفوهم قبل امتحان السّرائر

فإن امتحان القوم يوحش بينهم ... ومالك إلا ما ترى في الظواهر

وإنك إن كشفت لم تر طائلا ... وأبدي لك التكشيف خبث الضمائر

وقال آخر:

ولا خير في ودّ إذا لم يكن له ... على طول مرّ الحادثات بقاء

وقال منصور الفقيه:

إذا جمع الفتى حسبا وديناً ... فلا تعدل به أبداً قريناً

ولا تسمح بحظك منه بل كن ... بحظك من مودّته ضنينا

وقال آخر:

لعمرك ما مال الفتى بذخيرةٍ ... ولكنّ إخوان الثقاب الذخائر

وقال ابن الرومى:

إذا شئت تعرف أصل الفتى ... أجل لحظ طرفك في منظره