«فَإِنْ قِيلَ» : ما معنى قوله تعالى (بغير علم) ؟

أجيب: بأنه تعالى لما جعله مشترياً لهو الحديث بالقرآن قال يشتري بغير علم بالتجارة بغير بصيرة بها حيث يستبدل الضلال بالهدى والباطل بالحق، ونحوه قوله تعالى {فَمَا رَبِحَتْ تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ} (البقرة: 16) .

أي: وما كانوا مهتدين بالتجارة وبصراء بها.

{وَوَصَّيْنَا الإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ}

«فَإِنْ قِيلَ» : وصى الله تعالى بالوالدين وذكر السبب في حق الأم مع أن الأب وجد منه أكثر من الأم لأنه حمله في صلبه سنين ورباه بكسبه سنين فهو أبلغ؟

أجيب: بأن المشقة الحاصلة للأم أعظم فإن الأب حمله خفيفاً لكونه من جملة جسده والأم حملته ثقيلاً آدمياً مودعاً فيها وبعد وضعه وتربيته ليلاً ونهاراً وبينهما ما لا يخفى من المشقة، ومن ثم قال صلى الله عليه وسلم لمن قال له: من أبر؟:

«أمك ثم أمك ثم أمك ثم قال بعد ذلك ثم أباك» وقوله تعالى {أَنِ اشْكُرْ لِي} لأني المنعم في الحقيقة {وَلِوَالِدَيْكَ} أي: لكوني جعلتهما سبباً لوجودك والإحسان بتربيتك تفسير لوصينا أو عدة له، ثم علل الأمر بالشكر محذراً بقوله تعالى: {إِلَى} لا إلى غيري {الْمَصِيرُ} فأحاسبك على شركك ومعاصيك، وعن القيام بحقوقهما، قال سفيان بن عيينة في هذه الآية: من صلى الصلوات الخمس فقد شكر لله، ومن دعا لوالديه في أدبار الصلوات الخمس فقد شكر للوالدين.

قوله تعالى: {واتَّبَعَ سَبيلِ مَنْ أَنَابَ}

أي: أقبل خاضعاً {إِلَى} لم يلتفت إلى عبادة غيري وهم المخلصون، فإن ذلك لا يخرجك عن برهما ولا عن توحيد الله تعالى ولا عن الإخلاص له.

(تنبيه)