وقوله: هَضِيمٌ [148] يقول: ما دام فِي كوافيره وهو الطّلع. والعرب تسمّى الطلع الكفرّى والكوافير واحدته كافورة ، وكفرّاة واحدة الكفرّى.

وقوله: بُيُوتاً فارِهِينَ [149] حاذقين و (فرهين) أشرين.

وقوله: إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ [153] قالوا له: لست بملك إنما أنت بشر مثلنا. والمسحّر:

المجوّف ، كأنه - واللّه أعلم - من قولك: انتفخ سحرك «1» أي أنك تأكل الطعام والشراب وتسحّر به وتعلّل. وقال الشاعر «2» :

فإن تسألينا فيم نحن فإنّنا عصافير من هذا الأنام المسحّر

134 ب/ يريد: المعلّل والمخدوع. ونرى أنّ السّاحر من ذلك أخذ.

وقوله: لَها شِرْبٌ [155] لها حظّ من الماء. والشّرب والشّرب مصدران. وقد قالت العرب:

آخرها «3» أقلّها شربا وشربا وشربا.

وقوله: وَتَذَرُونَ ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ [166] ما جعل لكم من الفروج. وفى قراءة عبد اللّه (ما أصلح لكم ربّكم) .

وقوله: إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ [171] والغابرون الباقون. ومن ذلك قول الشاعر: وهو الحارث بن حلّزة:

لا تكسع الشّول بأغبارها إنّك لا تدرى من الناتج «4»

(1) السحر: الرئة ، ويقال: انتفخ سحره للجبان يملأ الخوف جوفه فتنتفخ رئته.

(2) هو لبيد كما فِي اللسان.

(3) فِي اللسان: «وأصله فِي سقى الإبل لأن آخرها يرد وقد نزف الحوض» .

(4) الشول جمع شائلة وهي الناقة أتى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر فجف لبنها والناتج الذي يتولى ولادة الحيوان. ويقال: كسع الناقة بغبرها إذا ترك فِي خلفها بقية من اللبن يريد بذلك أن يغزر لبنها. وأن يقوى نسلها يقول: احلب شولك للأضياف ، ولا تكسعها ، فقد يغير عليها عدو فيكون نتاجها لك دونه. وانظر اللسان فِي كسع.