القوم: اسم لا واحد له من لفظه كرهط ونفر يذكّر ويؤنث ، أخوهم: أي أخوّة نسب ، كما يقال يا أخا العرب ويا أخاتيم ، يريدون يا من هو واحد منهم قال الحماسى:

لا يسألون أخاهم حين يندبهم فِي النائبات على ما قال برهانا

الأرذلون: واحدهم أرذل ، والرذالة: الخسة والدناءة ، وقد استرذلوهم لا تضاع نسبهم وقلة حظوظهم من الدنيا ، من المرجومين: أي من المقتولين رميا بالحجارة ،

فافتح: أي احكم من الفتاحة بمعنى الحكومة ، والفلك: يستعمل واحدا وجمعا ، المشحون: أي المملوء

عاد: اسم أبى القبيلة الأكبر ، ويعبر عن القبيلة إذا كانت عظيمة باسم الأب أو بينى فلان أو آل فلان ، والريع (بالفتح والكسر) المكان المرتفع ، ويقال كم ريع أرضك أي ارتفاعها ، آية: أي قصرا مشيدا عاليا ، تعبثون: أي تفعلون العبث ، وما لا فائدة فيه ، مصانع: أي قصورا مش يدة وحصونا منيعة ، ولعل هنا معناها التشبيه أي كأنكم تخلدون ، والبطش: الأخذ بالعنف ، والجبار: المتسلط العاتي بلا رأفة ولا شفقة ، أمدكم: أي سخر لكم ، والوعظ: كلام يلين القلب بذكر الوعد والوعيد ، خلق الأولين: أي عادتهم التي كانوا بها يدينون ، ونحن بهم مقتدون: نموت ونحيا بلا حساب ولا بعث.

الطلع: أول ما يطلع من الثمر وبعده يسمى خلالا ثم بلحا ثم بسرا ثم رطبا ثم تمرا ، والهضيم: هو النضيج الرّخص اللين اللطيف ، والنحت: النجر والبرى ،

والنّحاتة: البراية ، والمنحت: ما ينحت به ، والفره: النشاط وشدة الفرح ، من المسحّرين: أي الذين سحروا حتى ذهبت عقولهم ، الشرب: (بالكسر) النصيب والحظ ، فعقروها: أي رموها بسهم ثم قتلوها.

أخوهم: أي فِي البلد والسكنى ، لا فِي الدين ولا فِي النسب ، لأنه ابن أخى إبراهيم وهما من أرض بابل ، والذكران: واحدهم ذكر ضد الأنثى من كل حيوان ، عادون: