الوقوف: {ينشرون} 5 {لفسدتا} ج للابتداء {بسبحان} للتعظيم مع فاء التعقيب تعجيلاً للتنزيه {يصفون} 5 {يسالون} 5 {آلهة} ط {برهانكم} ج لاتحاد المقول من غير عاطف {قبلي} ط {لا يعلمون} 5 لا لأن ما بعده مفعول {معرضون} 5 {فاعبدون} 5 {سبحانه} ط {مكرمون} 5 ط لأن ما بعده صفة بعد صفة {يعملون} 5 {ولا يشفعون} 5 لا للاستثناء {مشفقون} 5 {جهنم} ط {الظالمين} 5 {ففتقناهما} ط لانتهاء الاستفهام إلى الإخبار {حي} ط {يؤمنون} 5 {يهتدون} 5 {محفوظاً} ج لاحتمال الواو الاستئناف والحال {معرضون} 5 {والقمر} ط {يسبحون} 5 {الخلد} ط {الخالدون} 5 {الموت} ط {فتنة} ط {ترجعون} 5 {هزوا} ط {آلهتكم} ج لاحتمال الواو الإستئناف والحال {كافرون} 5 {من عجل} ط {فلا تستعجلون} 5 {صادقين} 5 {ينصرون} 5 {ينظرون} 5 {يستهزئون} 5 ط {من الرحمن} ط {معرضون} 5 {من دوننا} ط فصلاً بين الاستفهام والإخبار {يصبحون} 5 {العمر} ط {من أطرافها} ط {الغالبون} 5 {بالوحي} ط لاستئناف ولا يسمع بالياء التحتانية والوصل أجوز لتتميم المقول، ومن قرأ على الخطاب وقف لأنه خرج عن المقول {ينذرون} 5 {ظالمين} 5 {شيئاً} ط {أتينا بها} ط {حاسبين} 5 {للمتقين} 5 لا لاتصال الصفة ولا يخفى أنه يحتمل النصب أو الرفع على المدح فيجوز أن لا يوصل. {مشفقون} 5 {أنزلناه} ط {منكرون} . انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 5 صـ 11 - 12}