وقرأ الجمهور"وأُدخلَ"على بناء الفعل للمفعول، وقرأ الحسن:"وأُدخِلُ"على فعل المتكلم، أي يقولها الله عز وجل، وقوله: {من تحتها} أي من تحت ما علا منها، كالغرف والمباني والأشجار وغيره. و"الخلود"في هذه الآية على بابه في الدوام، و"الإذن"هنا عبارة عن القضاء والإمضاء، وقوله: {تحيتهم} مصدر مضاف إلى الضمير، فجائز أن يكون الضمير للمفعول أي تحييهم الملائكة، وجائز أن يكون الضمير للفاعل، أي يحيي بعضهم بعضاً.
و {تحيتهم} رفع بالابتداء، و {سلام} ابتداء ثان، وخبره محذوف تقديره عليكم، والجملة خبر الأول، والجميع في موضع الحال من المضمرين في {خالدين} أو يكون صفة ل {جنات} . انتهى انتهى. {المحرر الوجيز حـ 3 صـ}