(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة إبراهيم

القراءة

قالون. (4) الأزرق بالتقليل. أبو عمرو بالإمالة. (3) الأزرق بالسكت بين السورتين والتقليل. أبو عمرو بالإمالة. يعقوب بالفتح. الأزرق بالوصل بين السورتين والتقليل. أبو عمرو بالإمالة. يعقوب بالفتح. (2) قالون بصلة الميم والبسملة والفتح في الراء. أبو جعفر بسكت الحروف. (1) الأزرق بالتقليل ووجوه ما بين السورتين كما جاء على الفتح. حمزة بالإمالة والوصل بين السورتين مع تحقيق الهمز ثم بالإبدال ياء. الكسائى بالبسملة بين السورتين. إسحاق عن خلف العاشر بالسكت بين السورتين.

ملاحظة: يأتى الإدغام لأبى عمرو وروح في وجه وصل الجميع في البسملة مع آخر السورة. ولا يأتى لرويس لأن إدغامه العام على السكت بين السورتين انظر التحرير بسورة الفاتحة بالتنقيح وفتح القدير. ولاحظ الاختصار في الجمع السابق بخصوص وجوه البسملة.

فائدة وتوضيح ليس للداجونى عن هشام سكت بين السورتين. وليس للصورى غير البسملة أما الحلوانى والأخفش ويعقوب فلهم الثلاثة المعروفة وهذا ما يهم هنا بدون نظر إلى منفصل أو غنة.

... تابع (سورة إبراهيم)

صراط: بالسين والصاد لقنبل وبالسين لرويس. وبالإشمام لخلف عن حمزة.

وبالصاد الخالصة للباقين. الله الذي: بالرفع لنافع وابن عامر وأبى جعفر في حالتي الابتداء والوصل بالآية السابقة ولرويس الرفع في الابتداء فقط. وللباقين الخفض في الابتداء والوصل. والشاهد: و (عم) رفع الخفض في الله الذي ...

والابتدا (غ) ير. وويل للكافرين: الغنة ولا امتناعات للصورى هنا. من رسول: الغنة لأصحابها. ليبين لهم: الإدغام. ولا يأتى لروح إلا على الغنة.

وليس لرويس غنة في الراء من المصباح. وهو، لآيات لكل، صبار المجرور ولا امتناعات للصورى هنا. أنجاكم، نساءكم وقفا لحمزة: لا يخفى.

ويستحيون نساءكم: الإدغام. ولاحظ كثرة وجوه هذا الجزء ودقة الجمع فيه.

من ربكم: الغنة.

قوله تعالى: وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ

الشرح والتحليل

1.وإذ تأذن: الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائى وخلف. 2. تأذن:

تسهيل الهمزة للأصبهاني بخلفه ووجوهه إطلاقية مع المنفصل والشاهد:

تأذن الأعراف بعد اختلفا. والترجمة معطوفة على التسهيل ولاحظ الإدغام في تأذن ربكم ليعقوب أولا. 3. ربكم: ميم الجمع. لأزيدنكم: وقف حمزة بالتسهيل والتحقيق.

القراءة