وقال ابن التركماني:

[14] سورة إبراهيم

3 -يَسْتَحِبُّونَ: يختارونها.

9 - (ردّوا) أَيْدِيَهُمْ**: عضّوا أناملهم حنقا وغيظا مما أتاهم به الرّسل، كقوله تعالى:

عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ. وقيل: أومئوا إليهم أن اسكتوا.

16 -مِنْ وَرائِهِ**: أمامه وهو من الأضداد.

صَدِيدٍ: قيح ودم.

17 -يَتَجَرَّعُهُ: يتكلف جرعه.

يُسِيغُهُ: يجيزه.

18 -عاصِفٍ**: شديد الريح.

22 -بِمُصْرِخِكُمْ: مغيثكم.

24 -فَرْعُها: أصلها.

26 -اجْتُثَّتْ: استؤصلت.

28 - (بوار) : هلاك.

31 -خِلالٌ**: مخالّة أي مصادقة.

33 -دائِبَيْنِ: في سيرهما ومنافعهما، دأب يدأب دأبا ودءوبا: اجتهد في السير، وأدأب بعيره جهده.

35 - (وجنبته) : كذا وأجنبته وجنّبته، فجانبه واجتنبه مجانبة: تركه.

(الصّنم) : ما صوّر من نحو حجر أو صفر، والوثن من غير صورة.

37 -تَهْوِي إِلَيْهِمْ: تقصدهم.

43 -مُهْطِعِينَ**: مسرعين في خوف، وفي التفسير: مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ ناظرين رفعوا رءوسهم إليه.

[مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ] : ويقال: أقنع رأسه: نصبه لا يلتفت يمينا ولا شمالا، وجعل طرفه موازيا لما بين يديه، وكذا الإقناع في الصلاة.

هَواءٌ**: قيل: جوف لا عقول لها، وقيل: منخرقة لا تعي شيئا.

49 -مُقَرَّنِينَ**: قرن بعضهم إلى بعض.

والْأَصْفادِ**: الأغلال جمع صفد.

50 - (سرابيل) : قمص، جمع سربال.

مِنْ قَطِرانٍ: ليزيد عذابهم، وقرئ: قطرآن، أي: نحاس انتهى حرّه.

52 -بَلاغٌ**: كفاية في التذكير. انتهى انتهى {بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب، لابن التركماني} ...