وقال الماوردي:

قوله تعالى: {وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع} وفيه وجهان:

أحدهما: أي قليل ذاهب، قاله مجاهد.

الثاني: زاد الراعي، قاله ابن مسعود. ويحتمل

ثالثاً: وما جعلت الحياة الدنيا إلا متاعاً يتزود منها إلى الآخرة من التقوى والعمل الصالح.

قوله عز وجل: {والذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله}

فيه أربعة أوجه:

أحدها: بذكر الله بأفواههم، قاله قتادة.

الثاني: بنعمة الله عليهم.

الثالث: بوعد الله لهم، ذكره ابن عيسى.

الرابع: بالقرآن، قاله مجاهد.

{ألا بذكر الله تطمئن القلوب} يحتمل ثلاثة أوجه:

أحدها: بطاعة الله.

الثاني: بثواب الله.

الثالث: بوعد الله تعالى لهم.

قوله عز وجل: {والذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب} فيه تسعة تأويلات:

أحدها: أن طوبى اسم من أسماء الجنة، قاله مجاهد.

الثالث: معنى طوبى لهم حسنى لهم، قاله قتادة.

الرابع: معناه نِعَم مالهم، قاله عكرمة.

الخامس: معناه خير لهم، قاله إبراهيم.

السادس: معناه غبطة لهم، قاله الضحاك.

السابع: معناه فرح لهم وقرة عين، قاله ابن عباس.

الثامن: العيش الطيب لهم، قاله الزجاج.

التاسع: أن طوبى فُعلى من الطيب كما قيل أفضل وفضلى، ذكره ابن عيسى.

وهذه معان أكثرها متقاربة.

وفيها ثلاثة أقاويل:

أحدها: أنها كلمة حبشية، قاله ابن عباس.

الثاني: كلمة هندية، قاله عبد الله بن مسعود.

الثالث: عربية، قاله الجمهور. انتهى انتهى. {النكت والعيون حـ 3 صـ}